佛网文摘：无住随缘

　　释继程

　　因缘不同，因缘流变。

　　这是事实，必须认清。

　　一般，我们对因缘会执著于常见，往往会以过去的例子或经验来衡量现在及未来，或者以习气、惯性来看待发生的事。

　　因此，就会先下判断，或以习惯性的手法处理。如此，不是造成因判断太早而错失机缘，就是会形成教条化，乃至僵化的现象。

　　不能真切见到缘起法则的流动过程、无常秩序，就几乎都会落入此等成见里，当然也就无法做到随顺因缘了。

　　不能随顺因缘，就会有不准确的判断、不合理的要求，或是非分的追求，强求果报或理想显现。

　　这些皆必然会带来苦恼，即使某些情况会因缘具足而现为果报，似乎符合或满足了欲望，却往往不是在健康的心态、正确的因果观中去接纳。其作用及后遗作用可能在反扑时，招感更大的苦恼。

　　知道缘起是流动的、无常的。每一段，乃至每一刹那的因缘组合，都与过去、未来有所差异，但又连贯而延续的运作。

　　因此，不会以相同的心理与方式来面对，乃至处理类同的事项。对人、对物、对一切存在，皆以无常的心，随顺因缘去面对、处理。

　　真能见到缘起法的无常秩序、无我内容，便不执于这些因缘、不住于一法，却又在因缘具足的刹那中，随缘而行。

　　随缘即是无住，无住才能随缘。

　　无住随缘的心，是自在的心。