梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 持咒即是号令

 　　每一个咒，其实是一个号令，可以号令灵界的众生，还可以号令你的识心——用你的不生不灭的菩提心，号令你的识心，要他排队，他就排队；要他守秩序，不可以乱蹦乱跳，他就守秩序……就是这样的号令。

　　严格来讲，我们先是号令我们的识心，把我们的识心整顿，这样就叫「意调伏」；整顿后变成声音再出去，影响灵界另外的众生，对他们来讲就是号令。他们听到你念的咒音时，你不要以为他听到的只是你的声音而已，他听到的是你的心——你的识心、你的本来面目……一直听过来，看他的程度。所以当你的识心有扭曲，他就听到扭曲的东西；有错误，他就听到有错误的东西；或者有限制，他就听到有限制的东西。

　　我们现在人最大的问题是没有整合，不是一个完整的人，因为我们的心不完整。我们不但把物体切碎，也把自己的心切碎了——把心一段一段切碎，让它一下可以这样子，一下不可以那样子，那就是限制。这样的心念出来的咒音，人家就听得出来是切断的东西。若是受到你那断灭心的影响，他在做的时候，就会去做切断的动作。所以同样的咒，不同的人念，效果是不一样的！为什么？因为心不一样，里面装的feeling就不一样啊！人家听是听那个feeling，是feeling在操纵的。

　　事实上我们心里面有很多执着，很多认定，很多自以为是的金科玉律，多得不得了。当你有那些东西，这么一念，那些东西通通都出去，都会产生影响。若来自成佛的心，这个地方都已经清净、完整，由这样的心发出来，众生听到都是舒适的、圆满的、清净的，产生的影响自然就不同。(摘录整理自2005年4月18日共修)(莉华、满妹整理)