梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 反省消业障


2014/9/4    热度:223   

 梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 反省消业障

   日常的修行有很多种方式,可以持咒、观想、照法本修,也可以坐禅、诵经、做礼拜,这些都是我们修行的方式。而我想再提出一样平常就可以做的修行的工作,这个工作是很简单的,是在日常生活中做的,不需要特别抽出时间来做,但是是要有规划、有管理、有纪律、有系统的来做,做什么呢?就是消业。

  每个人或多或少都有业障,有了业障我们就要想办法消除,怎么消业呢?又要消除哪些业障呢?我们要消除的是身口意三业,身就是身体的,也就是你的行为所造成的业障;口就是语言,是因你说的话所造成的业障;意就是思想,也就是你的念头所造成的业障,此即身口意三业,我们都要想办法把它清净。

  身口意这三业要怎么把它变成是清净的?这里有一个很简单的方法,我们可以学儒家的「每日三省吾身」,也就是每天对自己检讨三次。我们可以把一张纸画成三分,譬如说每天中午12点检讨一次,下午5点检讨第二次,晚上睡觉前再检讨一次,就这样每天检讨反省三次。这样的反省每天都要把它记录下来,找一本小册子把它记下来,就好像写日记一样每天写三次。

  做反省,要反省什么呢?就是要反省我的心有没有清净,有清净的就写下,并打一个「+」,不清净的就打一个「-」,譬如说,我今天想了一件不高兴的事情,或许这只是鸡毛蒜皮的一件小事也没关系,我就写下,并打一个「-」,同样的,我有没有抱怨、骂小孩或说不好的话,也都把它记下来,而我的行为有没有做不好的事、我的心里有没有不好的、负面的想法,都要记下。我们同时也要定出一个我希望做好的事情,譬如说,我希望把贪瞋痴慢妒哪一样减少一点,只要选其中一项就可以,不需要选多,做到的就记下,并打一个「+」,每天这样分三次记录。

  做记录要有一个主轴,譬如说我的问题是很容易生气,那我就可以针对我爱生气来采取行动,定一个目标要自己做到不生气,如果我定了这个目标,结果下午有人骂我我显然做到没有生气,那就记下一个优点「+」,如果生气了就记一个「-」表示又生气了;如果我的问题是做事情拖拖拉拉,就针对我拖拖拉拉这个问题来自我观察,观察自己在这部分做好和做不好的都把它记下来;有的人的毛病是糊里糊涂,往往事情分不清楚,那么就把不要再糊里糊涂定为目标,用这件来检验自己。

  这样子做记录会有一个很好的效果,为什么呢?因为你就会一直观察你的身口意,你的身口意就在你的观察之下,虽然这些可能都是一些鸡毛蒜皮的小事情,甚至可能只是走在路上人家踩了你一脚,你就暗骂了一句,但都要记下来。

  诸如此类的小事情不是要你去忏悔,只要把它记下来,你只要这样子记下来,自己的任何事情就都在你的观察之中了,不管是做了好事或坏事,均平等看待,这样子的记录如果你真的去实践了,会有意想不到的功效,你的业障会自动的莫名其妙的就渐渐不见了、消失了。就像《华严经》净行品里面所建议的做法,这样子做的时候我们的心情是抱着一个朝向光明面、清净面去想的,那它就会把你阿赖耶识的业障种子转成是清净的,转成是善的,持之以恒以后,你就会发觉好奇怪,你周围那些不好的人事物怎么好像慢慢就不见了,为什么会不见?因为业障消掉了,心已经转成清净心了,身口意三业也就都转成清净的了。

  这样的反省对我们会很受用,因为大多数人的业障太沉重了,会被压得转不过来,这个方式就是可以消业障,把身口意三业的不清净转变过来。这样做虽然对修行成道不是直接的帮助,但是增加我们的福德资粮,得到这个福德资粮并不困难,只要你能持续这样做下去,就会得到。(羊忆玫整理)

 

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