圣宇法师：地藏经心地法门 第三十八集

 　　南无本师释迦牟尼佛（三称）

　　南无大愿地藏王菩萨（三称）

　　南无忉利会上佛菩萨（三称）

　　好，放掌，请坐。阿弥陀佛。诸位同修，下午我们来讲第十三品，最后一品。这个地方两张纸条，第一张写的是感谢信，感恩常住，感恩明旭老法师，诸位道场的护法。第二张写的是，有一个问题他不了解，第十二品的，「动经年月，不能读诵。」这八个字不懂，其实这八个字很简单，就是说，经过很长的时间，记不住，背不起来，不能理解这个意思。不能读诵就是说，不会读，不会诵，为什么会这样？业障。业障有这一辈子的业障，有上一辈子的业障，有生生世世的业障。那究竟什么叫业障？诸位同修，业障是有形的还是无形的？讲两种。第一 讲无形，第二 讲有形。为什么要这样讲呢？起心动念就是业，善的念头善业，恶的念头恶业，净的念头净业，不起心不动念，什么业？无业。相当我们无业游民，好懂吧？无业。这是讲无形的。祖师大德讲，业障如果有形象，一个人的业障，虚空都容纳不了，这是祖师大德讲。但我们也要让大家知道，讲一种有形的，什么是有形的？六道轮回就是有形的，好懂吧？现在我们这个身，也叫做业障身。无形的讲心地，讲念头。有形的讲现在轮回形象，从老到病到死，男相，女相，肚子饿了，感冒发烧头痛流鼻涕，这些都属于什么？眼睛看得到，有形的业障，而无形的，讲思想，讲观念，讲存心，讲心地，如果大家不好懂，我举个例子，我们这个肉身跟天人比起来，我们业障比较重。对不对？天人跟阿罗汉比起来，天人业障比较重。阿罗汉要跟菩萨比起来，阿罗汉比不上菩萨。菩萨跟佛比起来，菩萨还不如佛。所以这样说起来，我们的业障身，虽然业障身也要讲安慰一点，还比畜生道好了，这样大家才受得了。不然，不好接受。所以虽然有业障，但是呢，也有比我们更不如的。但是，学佛人不能这样想。那些都是示现给我们看，告诉我们不要造业，造业就像它们一样。告诉我们的。所以在座同修，业障非常厉害，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。这是地藏经讲的，从小孩当中，诸位同修你能看得出来？小孩有的特别善良，有的特别怎么样？凶恶，残忍。有没有？这能看得出来，读书的时候也一样的，有的小孩读的特别好，有的小孩打死他，他都读不了。所以诸位同修，这个地方，关键就在这个。道德和教育的培养，怎样来培养怎样来教育，近朱者赤，近墨者黑，这个道理。从这些地藏经学习以后，诸位同修知道了，心存佛心，外向菩萨行，这样来自他利益皆成就，这是地藏经学习的方法。以后自己多读经，多听经，然后慢慢就明白了，千万不要迷信，迷信的吃亏是自己。我举个例子让大家知道。有个女人她听说吃仙丹可好用了，仙丹听说过没有？画符水那样的。这位女人就在香炉里面搞那些香灰，叫做仙丹。给他老公吃了，医院不看，吃仙丹，差一点将他老公给他害死了。为什么？以前的香灰是沉香做的，那一种木头燃烧以后，可以治发烧、头痛，有一些感冒的病。现在的香灰是什么？都是化学做的。锯末那样调料调出来的，有毒啊。所以要科学，要智慧，不要搞颠倒了。有病一定要找医生，医生治疗不了的，冤亲债主病，怎么办？诵经念佛。这样回向给鬼神，再来改过忏悔，消业障病。培养小孩要记住，怎样培养小孩？本身做起，一定要懂。我们今天，多少年轻的妈妈，一直想儿女的优秀，一定要自己有德行，有道德，有那样的智慧，有那样的文化，你才有办法培养下一代更上一层楼。所以你们有没有发现，当妈妈的人，当父亲的人，都一直逼儿女子孙多读书，一定多读书，有没有？爸爸妈妈懒得要命，他不想读书，逼着小孩读书，有效果吗？没效果。所以你要创造环境，自己学习，更要让儿女培养优秀。学佛多听经，深入经藏，智慧如海，这样在修行当中，才不会遇到困难，就是遇到困难，他能够心开意解，烦恼断除了。所以希望诸位同修，第十三品，叫做嘱累人天品，「嘱」是佛所付嘱，「累」是一遍一遍的宣传，一遍一遍的说明，叫做「累」。第一嘱累人，看到没有？把人摆在前面，把天摆在后面。所以诸位同修，我们这些都是人，那么人者，大家要知道了，更要善思惟，善筹量，善忆念，这样来依教奉行，得到了殊胜的利益。

　　下面我们请看经文：

　　「尔时世尊，举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：地藏地藏，汝之神力，不可思议，汝之慈悲，不可思议，汝之智慧，不可思议，汝之辩才，不可思议。正使十方诸佛赞叹宣说，汝之不思议事，千万劫中，不能得尽。」

　　看到这一段，释迦牟尼佛赞叹地藏王，赞叹到什么？至高无上。用手摩地藏王菩萨顶，前摩顶是慰劳度众生辛苦，今在这个地方又摩顶，是嘱累劳烦，还要叫地藏王菩萨继续救度众生。前面也有讲到，摩地藏王菩萨顶，这个地方，也摩地藏王菩萨顶，从这里，表一多自在，本迹一如，所以诸位同修，诸佛菩萨就是这样的救度众生，苦口婆心，恨不得所有的众生，统统当下成佛，这是诸佛的本怀。所以在座同修，学佛到这么多年，三皈五戒这么多年，应该要想一想，我们为家庭为祖先，为社会为国家为人民，为佛教为三宝做些什么？现在想一想，是不是以前到现在做得太少了？人就是这样的，所以只要从年轻一直做到现在，诸位同修，福报是靠人修出来的，有福不用忙，无福跑断肠。有没有？这个道理大家知道，有福报的人，走到那个地方都吉祥如意，没福报的，喝水都塞牙，确确实实是这样的。我这几年，有一个亲身体会，看到很多人也是这样的，所以这些问题，有一个同修给我讲，农村的种田，一家发财，一家贫穷，后来都是邻居去问了，你能不能告诉我，你怎么种田，很简单咱都是邻居，我种什么你种什么，然后问邻居，那你今年要种什么，我们北方那一种大豆，做豆腐的大豆，知道了？我今年把所有的土地，都种大豆，其他都不种，他说行，我跟你一样，全部种大豆，他下水他也灌水，他下肥料他也下肥料，他说我今天早上，全部要收起来，这个另外人说，可以，我下午也来收成，也来给他收获起来。人家早上到十二点，全部收起来了卖掉了，他两点准备开工，到下午下大雨了，下大雨呢，就等着呗，反正今天不收，明天在来，对不对？一下就快半个月，所有的大豆能经得起下半个月的雨吗？长豆芽了，就相差两个小时。人家早上收起来，口袋里的钞票暖暖的，他下午，只差两个小时，这样全部毁掉，长豆芽谁要啊？所以在座同修，有福报摔倒都捡到黄金，没福报的吃燕窝都怎么样？犯到咳嗽喷出去。我真看到这样的，好不容易喝一口，哈欠出去了。是不是这样？你说要怪谁呢？这不能怪人，所以佛告诉我们，宇宙人生的真相，转命运，转心地，转思想。前一段时间，前一段在上海，发生一个事情。一个从小县城到上海打工，好不容易谈到一个女朋友，上海人。这一下子内心乐滋滋，只要定亲了，结婚了，他就成为什么？上海女婿。对不对？但一想到自己，到时候怎么娶人家？最少买个房子，买一部车。唯一的方法，想出什么？偷。没有别的，怎么上班不如偷得快，他就找，找啊找，机会来了，真的找到一家，被他偷着了，偷着以后，这一下子可不一样，西装领带皮鞋，质量不一样了，出来头发蚂蚁都爬不上去，为什么？梳得光溜溜的。喷香水的，很潇洒，帅气十足。不到一会儿女朋友打电话过来，你有空吗？有有有，今天有空。好不容易穿这套好衣服，然后女朋友就说，我家很倒霉，今天几点几点被别人偷了东西。我的佛爷啊，他不敢说，想来想去，几点到几点偷什么东西，就是他干的，但不能说，说了怕女朋友怎么样？知道不要他了。内心就想啊，好一个没抓住，要抓住，钱也没了，老婆也没了，没想到他偷很多东西，她家报110了，查来查去第二天抓起来，抓起来，她这位女朋友一看，怎么是你？这个男孩子一句话都说不出来，偷了东西丢了老婆，后来两个字，警察问他你现在怎么想？这个年轻人只说俩个字，认命啊。他说我并不是恶意伤害人的思想，只是我来自小县城，来到上海打工，只想娶这位女朋友，自己身份怎么样？抬高一点。谁能知道偷到了她家去了，你说她的女朋友还会嫁给他吗？没门。当下就一锤搞定了。所以在座同修，没有福报连偷东西都偷到老婆家去了。前一段时间刚发生的。哎呀我看到以后，人很有意思。所以在座同修，释迦牟尼佛今天又交待地藏王菩萨，又赞叹地藏王菩萨，「汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，智慧不可思议，辩才不可思议。」从这个地方注意看的是什么？神力、慈悲、智慧、辩才，这都是果对不对？有这么殊胜的果怎么来的？地藏王菩萨无始劫到现在，不间断的度化众生，帮助一切众生，才有今天这样不可思议果报，对不对？有因就有果，所以希望诸位同修，赶快做，认真做，做下去，就是我们种因了，因到种下去了，一生当中生命是无常的，一口气收不回来，离开人间。我们还给人间做了一些好事，带着善业而走。如果念佛了，带着净业，往生西方极乐世界。希望在座的同修，佛法难闻今以闻，人身难得现在都得人身，今生不向此身度，更待何时度此身？（大众鼓掌）。大大的觉悟。我记得有一位法师讲经，讲到这个地方，问大家，现在这些同修，有没有发愿要出家的呢？有一位男众马上：我出家！我出家！没想到他听的太认真，手举起来我出家，他太太在后面咳嗽，他手举得这么高，太太咳嗽，这样一下手马上收回来了，不敢出家了。为什么？后面有铁链爪下来。在座同修，这样你们敢不敢出家？你们怕咳嗽一下，是不是？不容易啊。所以这个时代，出家也不容易，每一件事情都不容易，不容易要靠自己努力。所以同修看到，地藏王菩萨释迦牟尼佛这样赞叹他，我们老羡慕。为什么羡慕？人家得到果报了，为什么不来赞叹我们？我们说好听是个人，说不好听叫坏人，更不好听叫大坏人，自私自利，杀盗YIN妄，贪嗔痴慢疑，心量狭窄，烦恼丛丛，欲望太高了，我们是坏人，所以没有像地藏王菩萨这样神力、智慧、慈悲、辩才、威力、威德，没有这样的。当然诸位同修，羡慕也解决不了问题，要真修才能得到殊胜的利益，那这样说起来，你们要不要出家？没人敢举手。所以在座同修，难啊，真不容易。怎么办呢？接着看底下经文：

　　「地藏地藏，记吾今日在忉利天中，于百千万亿，不可说不可说，一切诸佛菩萨，天龙八部，大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝，无令是诸众生，堕恶趣中，一日一夜，何况更落五无间，及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期。」

　　看到这一段，释迦牟尼佛的悲心，诸佛菩萨的悲心交待，今天在忉利大会，有这么多无量诸佛，无量菩萨，不可说不可说，就是说凡夫不理解，菩萨还不究竟，唯独佛能知道，那么用言语文字难以表达，不可说不可说，一切诸佛菩萨，还有天龙八部，在忉利会上，人天诸众生当中，这些凡夫六道的众生，在那里？三界。三界是什么情况？在火宅中者。诸位同修，欲界、色界、无色界，《法华经》明确的告诉我们，三界如火宅，太虚法师，弘一法师有一首歌叫三宝歌，不是三百歌，三宝歌里面有讲到，我们《法华经》已经讲出来，如果同修没有的了，互相刻一些流通结个缘，那这样有时候学习学习，就能知道法华经里面讲，开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见，现在很多人学佛，没有听过《楞严经》的开智慧，没有学过《法华经》的开知见，太可惜了。自己给自己闭门造车，关在房门里面忙修瞎练，不知道练什么，练不出个东西来。我们盘锦还能炼出点油来，他一点油都没有，练到最后念死了。多可惜！所以三界如火宅，这是经文讲的，「付嘱於汝」，交待给地藏王，交待给诸大菩萨，阿罗汉天龙八部，也交待给我们，「无令是诸众生，堕恶趣中一日一夜」，一天都不让堕，这就是诸佛的本怀。诸位同修，诸佛的本怀、诸佛的本愿，就是让一切众生，当生当下圆满成佛，这是诸佛的本愿，也是诸佛的本怀。所以看到这段经文，何况更落五无间及阿鼻地狱。这都是最痛苦，最长时间的地狱。动经千万亿劫，无有出期。堕在地狱里面，真正是万寿无疆。这才是万寿无疆出不来。所以诸位同修，短暂的人生不要造作无量的罪业，看到经文以后，一定要回头，人生这一辈子，辛苦个几十年，无量寿经怎么说的？短暂几十年往生西方极乐世界，受乐无有及。所以我们现在还有三十多岁的四十多岁，五六十岁，或者六七十岁的同修，再过几年就成就了，为什么不忍一忍呢？不需要跟他计较，计较是自己的心量狭窄，没什么好计较的，死掉以后，还有什么带得走？所以想开了，想明白，诸位同修你想一想，现在年轻到现在，你拥有一些东西，你所计较的，你所认识的，从年轻到现在，你内心应该要很平静，人生莫非一口气，对不对？这一口气回不来，还有什么可考虑？所以这些老人家，年纪特别大，要更多发心念阿弥陀佛，为什么？说好听叫高龄，说不好听叫来日不多。所以佛珠拿起来天天念，念佛求生净土，这样只要你往生了，坐在莲花上，在空中飘啊飘飘啊飘，你说多爽？对不对？为什么不来得到这个果报，还在人间搞来搞去？没有这个必要了。现在有些年轻的出家人，很年轻都出家了，我们这些老年人，还不认真学佛，来念佛求生净土，你要等到何年何月？不能再等了，无常跟在后面，为什么这样说呢？底下经文就讲了。

　　「地藏，是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多，纵发善心，须臾即退，若遇恶缘，念念增长，以是之故，吾分是形，百千亿化度，随其根性而度脱之。」

　　看到这段经文，把娑婆世界，把我们的毛病都说出来了，我们的毛病是什么？志性无定，一会儿好一会儿坏，发心的时候谁都当不住。懒惰的时候，铁敲也敲不动。有没有？有句话叫做，初发心成佛有余，所以我们听经也一样，修行也一样，刚开始发心的时候，风雨无阻，退道心的时候，佛菩萨来都不好使。志性无定。那我们地藏经讲完以后，在座的同修，能不能坚持一辈子念阿弥陀佛，来积功累德？（大众鼓掌答，好）。一定要做到，公修公德，婆修婆德。前几天已经跟大家拉钩了，对不对？这一辈子，如果你先上去，你下来帮忙我，我先上去，我再倒驾慈航帮忙你，我们都已经都挂钩了，对不对？（大众鼓掌）。这个钩很重要。所以这样我们在座的菩萨有一个人先成就，那就不得了。所以希望诸位同修，多结善缘，多结法缘，这个善缘和法缘太重要，有了法缘一听就懂，有了善缘被骂都高兴。没有这个善缘，请客都不好使。人就是这样。所以我感觉来到我们东北，跟我们东北这些菩萨，非常有缘分。我看到你特别高兴，不知道你们看到我如何，我就不知道。（大众鼓掌）。所以在座同修，缘分比什么都重要，缘分哪来的？缘分先放下自己的对立心，放下自己的贡高我慢，放下自己的利益心、执着心，缘分这么来的。为什么这样说，我举个例子，如果你要求对方听你的，缘分是没有的。能明白吗？打个比方，我们跟观世音菩萨有没有缘？相当有缘了。为什么观音菩萨跟我们那么有缘呢？观音菩萨无心，他没要求我们，一定这样一定那样，对不对？所以兄弟会打架，朋友会打架，夫妻会打架，都是自己的欲望、对立的心太强了。所以在座同修，我们要跟众生结好缘，记住放下自己的观念，没有个人的观念，我们是平坦的，我们内心是无私的。这样对方一看好像不错，如果你让对方看到你，两只眼睛贼溜溜的看他，一直贼溜溜的盯着他的利益，对方还没跟你接触，注意，这个人有问题，你看他两只眼睛，贼溜贼溜的，还没结好缘，对方就向后转！齐步跑！你信不信？如果你一点私心都没有，一点利益都没有，一点伤害对方的心都没有，这样一看，好舒服。跟他在一起，跟他讲话，跟他聊聊天，有种什么？精神享受，快乐的感觉。为什么？没有提防的心，对不对？如果他是小偷，他俩只眼睛贼溜贼溜盯住你的口袋，你的哎哟哎哟，对不对？你跟他讲话，手放在口袋里捂得紧紧。你好！你好！为什么？怕口袋里的东西被他偷走，不用第二次，第一次就断缘了。这样讲能懂吗？放下自己的利益之心，放下自己的欲望和执着，跟众生才能结上最好的缘分，这个结缘。第二 法缘。多诵经回向，多印经，做光碟，然后念佛机、法宝，多结缘。这个就叫做结法缘。这样好懂吧？（大众鼓掌）。我是尽量讲，哎呀，恨不得你们当下都开悟了你知道吗？所以这些老菩萨，讲完地藏经以后，我们就离开了净莲寺，离开了诸位菩萨，离开以后你怎么办？怎么办？念佛啊！不能哭啊！不能说师父你走了，什么时候来啊？不能这样，对不对？好好念佛。有一句话，好好修，好好念，念到中央国务院，念到中央国务院干什么？度化众生，弘扬正法。对不对？（大众鼓掌）。一定要念的。所以诸位同修，地藏经学习到这个地方，你看，志性无定，我们要坚定对佛道的信心，信愿行。「习恶者多」，世间既然是这样，我们跟佛学习，不是跟人学习，对不对？他非，我不非，我非自己过。「纵发善心，须臾即退。」我们要精进，就像法藏比丘那样，至心精进第五，发大誓愿第六，必成正觉第七，这样至心精进不要退道。为什么？一退道吃亏是自己。若遇恶缘，念念增长。我们遇到恶缘，随顺恶缘不嗔恚，业障全消了。所以这个地方一定要懂得，今天的遇缘不好，怎么遇缘不好？没有办法天天听经，没有办法天天深入经藏，这都属于遇缘不好。那怎么办？我们要有个目标，要有个思想准备，人生短暂，关键就在转化自己的心地，若能转物，则同如来。「以是之故，吾分是形」地藏王菩萨说了，释迦牟尼佛也是这样的，「百千亿化度，随其根性，而度脱之。」这一句话一定要注意看，随习根性，对方需要人天，你就给他讲人天，需要声闻缘觉，你就给他讲声闻缘觉法。需要佛法一乘法，给他讲一乘法，应以什么身得度，现什么身。应以学习什么法相应，给他讲相应的法，所以每位法师，都有他的法缘，也有他的法运。诸位同修要知道的，只要一个在家人，他剃完头以后，就有他的法缘，就有他的法运，不管男众女众。为什么这样说？举个例子，秦桧都有三个好朋友，对不对？何况是一个出家的呢！所以诸位同修，你要剃了头以后，不管男众女众，当然是出家的剃头，不是像我们这些男众剃头，这个不算哦，这个不算。这个是夏天到了剃光头，和出家剃头染衣的剃头不一样。金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身。这个道理，圆顶方袍僧相现，法王座下又添孙。这有三宝的威力，三宝一体。所以这个地方看到以后，每个人的缘分不一样，那么缘分既然不一样，学习也就不一样。每个人在道场里面，没有办法绝对，只有调到自己的心，调服了，转过来这就正确了。断恶修善，转迷为误，舍妄归真。这样来修学当中，一生当中，你说多自在？现在大家有一个目标，目标是干什么？成佛。有个工作，什么工作？行善。对不对？那你这一辈子，做不完的工作，不管你活俩百岁，还是活多大的年龄，你做不完的工作。一直念佛，外在一直行善，不管你一百两百，你做不完。大家这样就能够在佛道当中修学。那么你们成佛以后，就叫做南无盘锦佛，知道吗？（大众鼓掌）。南无盘锦佛。将来要怎么念呢？南无盘锦佛，这样多好！所以在座同修，也许同修说，师父我不是盘锦的了，看你什么地方，你就念什么地方的名字，你就是那个地方的佛，就这么简单，对不对？所以诸位同修，经文学习以后，我们心地有目标，行为有依止，内心有依止，这一辈子活得很开心，活的很自在。将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。

　　下面：

　　「地藏，吾今殷勤以天人众付嘱于汝，未来之世，若有天人，及善男子善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘，一沙一渧，汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。」

　　先看这一段，释迦牟尼佛告诉地藏王菩萨，讲得多清楚？吾今殷勤以天人众，在忉利大会当中付嘱于汝。把弘法的工作，度化众生的工作，代理佛的工作交待给地藏王菩萨。所以在座的同修，地藏王菩萨就是现在的代理佛，若有天人及善男子善女人，只要在佛法当中，种一点点善根，什么叫善根？这一句话稍微讲一下，稍微转一点点心念，转一点点思想，就叫种少善根，少善根并不是读经念佛，拿一百，拿一万，拿一百万，叫善根。详细讲了解宇宙人生真相叫做善根，能信能解叫做善根，依教奉行叫善根，看破放下叫善根。转思想，转心地叫善根，这个意思。有很多人说，我拿钱算不算善根？你们说一说，拿一点钱建道场做好事，算不算善根？算善缘，善缘，善款能懂吗？因为你拿一万，一百万，一千万，没有代表自己断贪嗔痴，这好懂吧？多少老板拿一个亿，俩个亿，三个亿，出来建道场，他还是贪嗔痴，他还是大吃大喝，大老婆小老婆一大堆，对不对？杀盗YIN妄，他不叫善根，叫做善缘，善款，好懂吧？所以我们这个地方注意，于佛法中就是说，于佛法的标准，那佛法的标准是什么？心性流露。何其自性能生万法，何其自性本来清净，何其自性本来圆满，以心性的标准流露叫佛法。在佛法当中，将自己的心地转过来跟佛法相应，种少善根，这一点一定要注意。所以我们大老板、有钱人，挺一个将军肚，摇摇晃晃，拿一百万，我可有善根，你没善根。这个地方一定要注意，详细的记载，在《涅槃经》详细的记载。《涅槃经》有说到这一点，有时间呢，当然你们不一定能看得懂，如果有时间，稍微看一遍两遍《涅槃经》你就知道了，所以道生法师讲《涅槃经》的时候，他说断善根的人，也可以成佛。当时很多人接受不了，断善根怎么能成佛？后来下半部的《涅槃经》才说，自性非善非恶，自性非高非低，非男非女，自性是什么？自性是空性，这个就好懂，自性是本性，本性是空寂，而断善根的人，没有断佛性，没有断自性，所以断善根的人，应该说他没有转心地，他没有转观念，但是没有转心地、没有转观念的人，这样的人，他的自性还在。这好懂吧？自性是不生不灭。所以断善根也能成佛，因为他具有佛性。当时讲的时候没有人理解，《大般涅槃经》明确的记载这一点。所以大家要知道，自性是佛性，佛性是本性，本性是真性，真性是什么？真性就是空寂，空寂，所以既然空寂，就没有来也没有去，没有生也没有灭，这个道理，然后知一切法悉皆空寂。中峰国师最后一句话，能不能想得起来？是心空寂念何依，故国云归孰未归。有没有？最后面讲的，叫做华外玉鸡啼晓日，远迎新佛奉慈威。这个道理你学习以后，慢慢慢慢就领悟。所以诸位同修，这些祖师大德的法语，告诉我们非常清楚，可是我们自己都没有领悟明白，搞啊搞，搞了很长时间，出问题了。华外玉鸡啼晓日，远迎新佛奉慈威。最后这一句中峰国师里面讲的，从这些道理搞明白以后，诸位同修懂了，自性是周遍法界，周遍法界以法为身，简称为法身。法身人人本具，法身个个不无，在圣不增，在凡不减。这样讲能听懂吗？好像听懂了，实际还不懂。当然这要靠自己的悟性来深入来理解。「于佛法中，种少善根，一毛一尘，一沙一渧，汝以道力，拥护是人，」这个地方讲道力，为什么不讲法力？道是本具的，法是因缘的，这能懂吗？道是本具，法是因缘，如果这样讲不好懂，诸法因缘生，没有说诸道因缘生，好懂吧？道是本具，法是因缘，汝以道力，拥护世人，所以渐修无上，是什么样呢？让大家慢慢明白，勿令退失，谁能够进步呢？真正觉悟的人进步，有的人学《地藏经》说，哎呀，是这样的吗？学习不到几天，又跟人家跑了，什么画符念咒，还有烧一些什么？叫还皮债的钱，有没有？北方这一带很多，叠了很多金元宝，叠了什么东西一大堆，要什么什么债，人皮债了，还什么债我记不太清楚，反正就是说烧很多纸钱，还什么债什么债，今天给大家报告，我要讲圆融一点，否则会得罪人，都是人的观念。只能这样说，个人的观念能明白吗？那既然是个人的观念，是佛的本意吗？这么简单。不是佛的本意，南方北方现在很多，转心不转，思想不转，行善不行，整天叠金元宝，整天烧什么纸钱，烧什么灵丹，还这个债还那个债。诸位同修，相信祖师大德那句话，罪从哪来，罪从心起将心忏，心若空时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。这才叫忏悔，这才叫还债。那有烧一点纸钱，烧一点衣服，就叫还债，那样还要修行吗？我给你打死了，烧几张给你就了，还要那么麻烦吗？对不对？纯粹是个人观念，个人的观念。还有更问题是什么？太多人太多人跟着他，所以多少祖师大德都说一句话，众生听骗不听劝，学佛一分钱不需要花，转化自己的内心，观念和知见，心地一转，转心，若能转物则同如来，《无量寿经》告诉我们，洒心易行，《弥陀经》告诉我们，一心不乱。《大势至菩萨念佛圆通章》都摄六根，净念相继，有没有？都讲这些方法，哪有那些烧什么纸钱，烧什么衣服，还什么命债，还什么皮债，还有还什么鬼东西，搞不明白。我听了以后，只有念一句，阿弥陀佛。解决不了，劝不了。所以希望诸位同修，我劝在座的出家和在家，只有一句话，跟着佛走，好不好？（大众鼓掌答，好）。你再不跟佛走，会给我气死你知道吗？现在脾气好一点，要以前我会被你气死，就这么简单的道理，你跟那些搞到乱七八糟，搞到家破人亡，动不动男女双修，不要老公跟别人怀孕，这就男女双修，有时候被他气得头顶都冒烟，气死也没人替，不干了，现在不生气了，怎样劝他都不好使，叫他跟佛学，他偏偏跟人学，什么男女双修，还有拜在家人做师父，拜到最后小孩生出来，修的很好一个变三个，真有修行！人家修不到东西来，人家越修越空，越修越放下，他越修越多，生一个，生两个，生三个，越修越多，人家是修空，他是修有，你说怎么办？咋整都整不了，不好整。有时候真被他整蒙了。所以在座同修，希望大家觉悟，依佛所行，常随佛学，依法不要再依人，依人你会吃亏，而且上当，而且也会堕落，信不信由你了，反正我们讲课的责任，讲课是本分，给大家报告了，做不做是你的选择。

　　下面：

　　「复次，地藏，未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣，临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得，一佛名，一菩萨名，一句一偈，大乘经典，是诸众生，汝以神力，方便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。尔时世尊，而说偈言：现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。」

　　看到这段经文以后，大家应该要更清楚，释迦牟尼佛交待地藏王菩萨，怎么说？未来世中，若天若人，随业报应，我们现在算不算随业报应？大家要知道只有两种人，一个业力，一个愿力。愿力的人，自自在在开智慧，随心所欲。业力的人，有烦恼不得自在。我们今天属于随业报应，但你要注意，这时候一定要转，不转会怎么样？堕在恶趣，那现在我们还没有堕落，属于什么人？临堕趣中，我们现在还没断气，属于临堕趣中，还没下去，怎么办？释迦牟尼佛交待地藏王告诉我们，是诸众生，若能念得一佛名，把念佛摆在最前面，没有说念咒，没有说念其他的，直接讲什么？念得一佛名，当然这个念，大家要知道，身心相应叫做念，并不是说口在念，口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然，身心相应念得一佛名，再来一菩萨名，一句一偈，大乘经典，你看这段，把念佛摆在第一，再来念经，今年零九年，零六还是零七年，有一个人在讲课，他讲了以后，说《华严经》、《法华经》、《涅槃经》这些经都是伪造的。我听了以后没办法说，我总想跟他见面，给他劝一句话，你弘扬你自己的法门就好，不要说这些大乘经是伪造，如果你说大乘经是伪造的，你会毁灭了三宝，你会毁灭了祖师大德，你这个罪会在无间地狱和阿鼻地狱。今年不到五十岁，他们修学小乘法，然后叫居士们可以到酒店吃肉，可以喝酒，他法缘也挺大的，也挺多，挺广，跟他学习的人不少。我到那一个道场讲过一部《无量寿经》，那人五百多个，法缘非常不错。大家听了以后家庭也不错，思想也转了，诵经念佛了。经过他去讲一遍以后，该吃肉的吃肉，该喝酒的去喝酒，在那个地方讲十天的时间，不如人家讲两个小时。就是说，十天劝化大家诵经念佛，断恶修善。他说佛陀也吃肉，那个时代哪有素菜？佛陀吃什么？我们何必那么忌口？本来众生习气就很重，对不对？一听说可以吃肉，好了，这几天没得吃，好好的补回来。然后居士请他到饭店吃饭，也都做那些肉类东西，讲了一部《无量寿经》，讲十天好不容易劝化大家发点善心，为家庭，为社会，为人民服务一点，被两个小时全部毁了，他们再给我打电话，我说我现在没办法去。为什么？因为《无量寿经》讲得很清楚，惑道者众，悟道者少。现在他们在南北方很多，这样的说，《法华经》、《华严经》是伪造，你有什么办法？那么唐朝到现在，一千多年，祖师大德都在弘扬《法华》，弘扬《涅槃》，弘扬《楞严经》，弘扬《华严经》，这些祖师大德是伪造的吗？这些祖师大德是真修出来，对不对？没办法了。众生听骗不听劝，释迦牟尼佛告诉地藏王菩萨，告诉我们念佛，念菩萨，一句一偈大乘经典，这样来救度我们，能相信大家听经，听佛的话，依法而不依人，底下经文，等下一堂课再报告，好不好？（大众鼓掌）。好慢慢站起来。

　　回向

　　法界一元即心如

　　无上功德普回向

　　师承孝道圆九有

　　悟本心明法性空

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