圣宇法师：地藏经心地法门 第三十三集

 　　南无本师释迦牟尼佛（三称）

　　南无大愿地藏王菩萨（三称）

　　南无忉利会上佛菩萨（三称）

　　好，放掌请坐。上一堂课，我们在讲黄老菩萨，三十多岁就离开人间了，带给很多人不理解。大家就想，孩子还那么小，老公又没有大的福报，工作很劳累，多帮他几年不行吗？诸位同修，这个想法，我们先要了解一下，这种想法是凡夫的想法，还是圣人的想法？这一定要懂，凡夫的想法。当时，黄菩萨也是有这样想过，但是，到她念佛功夫得力的时候，因为她家里穷，到寺院里面没人搭理她，所以在寺院里面干活，打扫卫生，给寺院里面洗碗，这样的人，她给大家说 好好念佛，有人会相信吗？没人会相信，劝化大家，好好修行，有人会接受吗？没有人接受。所以她想来想去，就用什么样的办法，都没办法劝化众生，为什么？身份卑贱，家庭贫穷，又没文化。给谁讲谁都不接受，就像六祖，大家知道，六祖想不想度化众生？那么既然六祖想度化众生，武则天请六祖到长安就是现在的西安当国师，来度化众生不是更好吗？他为什么不去？六祖入定当中看得很清楚，凡夫的心永远不能了解圣人的心，就像还没结婚的女孩子，永远不了解妈妈的那一颗心，这好懂吧？等到她结婚了就能领悟父母亲的那一颗爱心。那么武则天还没开悟，怎样也不了解六祖的那一颗圣人的心。那大家都知道，六祖没读过书，他要到西安长安讲法，给武则天讲法，万一武则天听不懂，不承认自己是凡夫，还说六祖没读过书乱讲，讲错了，还得了？不但谤佛、谤法、谤僧，六祖那个时候是佛的境界，反而怎么样？毁灭佛法，如果武则天听不懂，说一句话，你这个不认识字的惠能随便讲，将他关起来，关起来还不要紧，还把禅宗法门灭掉，那武则天的罪重不重？那是阿鼻地狱，六祖看得很清楚，所以他不去长安，他不去。这样一做，不但是大慈悲的表现，反而让凡夫更看不懂了，旁边那些人问六祖，你为什么不去呢？六祖说一句话，我给你讲的话，你讲给她听，她能懂，我不需要去，她不懂，我去又有什么用？但是，你要知道，六祖如果看到武则天是大开悟的人，他就不入涅槃，不马上走。但是六祖看出来了，武则天很不高兴。我当个皇帝召请你一个和尚，你都不来？六祖知道，麻烦事来了，这样一发脾气，证明领悟不了圣人的心，他通知所有的弟子，我要走了，为什么要走？不走不行，如果不走，武则天对禅宗会严重的错误看法，六祖一走了，证明我得到五祖的心法，诸佛的心法，而且我一走，证明我弘扬禅宗一点都不错误，凭什么？凭我活泼泼走给你看，这样一走，让武则天好好领悟，是我的学习心法，你是凡夫不能领悟，不是我六祖不去，不是我六祖不度化众生，这样来教化了武则天，你说谁能理解？我当皇帝要你活你就活，要不让你活怎么样？就死了。皇帝就有这个权利，对不对？六祖的心地永远建立在利益众生的基础上，只要你能领悟，你能明白，我死都不要紧，他马上坐着走，现在肉身还在广东南华寺韶关，广东韶关南华寺。所以，圣人的心和凡夫的心完全不一样。今天六祖要讲禅宗道理，禅宗心法，祖师大德的心法，如果他没有这样走给大家看，你以为当时很多人相信，如果很多人相信，也就不会让六祖在猎队待十五年了，没有几个人相信的，等到印宗大师倒过来拜六祖，大家才相信的。我举个最简单的例子，今天我们请国际和尚，请中国比较有名气的和尚，来讲念佛两个字，他们也讲念佛，国际和尚，中国比较有名气的也来讲念佛，我这个无名小卒的和尚也来讲念佛，这样三个人讲了六个字，其实都是两个字的念佛，你说效果一样吗？不一样，名气大的，他们觉得，某某法师，说了念佛，名气比较差一点的，某某法师有说了叫我们念佛，我这个没名气的某某法师说，我们有时间念念佛，你信不信？人心就这样，世间人就为了这个名，有了名就有了利。所以这一位黄老菩萨，三十多岁，看到这样的情况，舍了小家，先到极乐世界，倒驾慈航以后，她可以投胎一位大福报、大福德、大智慧，家庭条件非常好，出来的身份不一样了，她就不需要讲太深的佛法，讲一点点皮毛，大家会怎么样？五体投地。为什么？某某人说的。就这么一句简单的道理。所以我举个例子，大家好懂，名人书法，书法名人，这句话能懂吗？有一些人的字，写得比豆芽还难看，但是他是名人，成为什么？我字体，某某人写的，那几个字也值钱，对不对？有一些人字写得可好了，东北话讲，老好了，没名气。他写得再好都没价值，你说他是名价值，还是字的价值？这个就看认识了。所以诸位同修，现在如果，我举个最简单的例子，假如，假如，我今天是世界佛教协会的会长，我坐在这个地方，一句话都不用说，坐在这里，来磕头的人，不知道有多少，你信不信？为什么？世界佛教协会的会长，那不是小人物，那是大人物，有高又大又胖的意思，大人物。就一句话不需要说，《地藏经》也不需要讲，阿弥陀佛也不需要念，坐在那个地方，那就很多人来磕头礼拜。我这个又不够高，又不够胖的小和尚，你就喊破喉咙也枉然。那这样说起来，诸位同修，就很容易带给大家去，争名争利，拼死命就是争那个名，为什么？有名气。我看到这些问题以后，再给大家讲个道理，为什么以前结婚的人，女人拼死命要争一个大老婆，不当小老婆？后来我去了解历史，人死掉以后，大老婆怎么样呢？跟她老公的神旨牌可以立在一起，二老婆，三老婆靠边站，没身份，没地位。往往大老婆是不会生孩子的，但是她还是跟他老公怎么样？原配。神旨牌是在一起的。二老婆、三老婆，生那么多，没地位，没身份。这好懂吧？所以这个身份和地位，就给了世间人拼死命的争名争利，我这样讲是不是很现实？当下就这样，我今天就是世界佛教协会的会长，不需要做任何工作，走到哪个地方，都得钟鼓齐鸣，列队欢迎，什么话都不需要说，多少当地佛协会的出家、在家，世界名人都得来拜访拜访，不需要给他讲法，不需要带他修行，他还要怎么样？送礼物，磕个头，还要照个相。今天跟佛协会的领导照个相，还得了？也许三天都在高兴，但是问一问，利益什么？凡夫就这样。上一次在坐飞机的时候，大家知道，坐飞机有个经济舱和头等舱，有没有？大家知道，刚好有一位歌星，我不要讲歌星的名字，坐在头等舱，她拿一张报纸盖住自己的脸，但是你怎么样盖住，人家还是会认出来对不对？有一个男众站起来走到头等舱，向这位小姐说一声，说小姐，您好，您是哪位歌星我知道，有个请求，我这一块手表送给你，那一块手表价值多少钱，买的时候十多万，新的，十万以上的手表要送，应该这一块手表送给这位歌星，只要求跟你和个相，照一张相片，照一张相片，十万块。旁边另一个男人，抓住他的手，朋友，头脑进水你懂不懂？有那个必要吗？人就赶这个时髦时尚，你看，我跟某某歌星在一起照过相。诸位同修，说好听叫明星。二十年前，五十年前，唱歌的，表演杂技的，是什么身份？一般讲三教九流对不对？什么身份？阿弥陀佛，我可不说你们自己悟。是在十多年前，这些人才慢慢走上社会的地位，反而怎么样？现在成为了明星的一流，你说人的思想就这样的颠倒，这样的迷惑，什么时候能开智慧？

　　这个地方有一张纸条写，请法师及善知识为某某居士关照，让他老人家早日往生极乐世界，他走不到一个星期，请法师慈悲，弟子如法已在龙王庙写超度牌了，但愿善缘能让他到极乐世界，乘愿再来，广度众生。你以为我叫他往生他就往生，我叫他堕落他就堕落？如果我有这个能力，你们需要修吗？我现在开始叫你们上去，上去没有？你们坐在这里干什么？上！一上去就摔倒了。诸位同修，道理很简单，为什么这么愚痴、这样的可怜，头脑里面装的是什么东西？我一直在琢磨，琢磨也没用。后来想来想去，两个字，业力。讲业力有很多人不懂，我举个最简单的例子，当我们看到猪吃东西，我们看了很害怕，猪吃得怎么样？摇头摆尾。当我们看到狗吃东西，我们看到呕心，狗也是摇头摆尾。当我们看到厕所里面的虫吃肮脏的东西，我们呕吐，连看都不敢看，厕所里面的虫吃到怎么样？津津有味。这好懂吧？这就是业力。你们有没有发现，吃肉的人吃习惯了，叫他吃素菜，很难受。有没有？这个就业力。吃素菜的人，十年、二十年，叫他吃肉，他身体受不了。你信不信？因已经习惯了五脏六腑的消化，已经习惯了，这也是业力。那么业力来讲，刚好地狱、饿鬼、畜生、人、天、阿修罗、声闻、缘觉、菩萨、佛，这样的力量，我们要往那个力量来走来发展？你们有没有发现，有的人生下来可会喝酒了，有的人不会喝，有没有？那么今天讲业力，我给大家报告，你们这些上五十岁的人，电脑拿给你就头疼，你信不信？五岁以上的小孩，不用教自己会，摸一摸就会，怪不怪？根本不需要教，这个小头脑，不知道装什么软件，装什么电脑里面的东西，不知道，摸一摸就会，你们这上年龄的老菩萨，怎样教都教不会，为什么？因为这批小孩是来玩电脑的，不是来办其他的了。所以在座同修，业力比什么都厉害，有的人生下来就喜欢出家，喜欢学佛，有的人雇他出家，雇他诵经念佛都不干，你信不信？这个就是业力，就是因果，就是人的认识。有很多人你给他打死，他都不想还俗，有很多人，你给他打死他都不想出家，社会就这样，业力就这样。所以凡夫的心和圣人的心恰恰相反，完全不一样。在座同修了解到这段因缘以后，了解到这段果报以后，不是我们想什么，就能得到什么。我要给大家讲一个，认识一个男人，他不想发财也不行，随便做生意，走到哪发财到哪，现在的人，有的人做生意，一直想发财，怎样发也发不了财，偶尔得到一点点的经济，老公病啦，家庭不如意啦，啰里啰唆的事，又把那一点点的钱怎么样？花掉了。南方发生过一件事情，让你不相信。这位老公可善良，心地可好的，对父母很孝顺，对朋友讲义气，对国家尽责任，上敬下和，有一天回家以后，跟太太说，老婆啊，我今天到那个地方，有人给我说，这个声音哪来的，我不注意，我耳朵旁边有人给我说，哪一个地方，地底下有黄金白银，在山上。他老婆说，那你为什么路过那个地方不赶快挖出来，他老婆就想，如果真的有，那挖出来全家发财对不对？如果是没有，你花费两三个小时，也不算吃亏太多，他老婆可着急了，你今天到那个地方去为什么不挖一挖呢？看一看究竟是真还是假的，她老公泡过茶，嗨呀不要着急啊，命里有的是我们的，你不用挖，它也会到我们家来的，命里要没有我挖回家，也靠不住啊。他心态真好，没想到啊，偏偏他家有小偷，被小偷听到啦，那小偷呢听了以后，哎呀我的财神爷来了，告诉这个消息，被我听到。这位小偷不偷家里的东西，晚上上山了，按他说的地方去挖，真挖出两个坛，坛知道吗？装酒的那一种，像小缸一样的那一种，他这一次高兴得不得了，我可发财啦，把那个坛的盖掀开手伸下去要拿黄金，拿白银啊，这样抓起来看，吓了一跳，是什么？两坛都是蛇，而且他吓坏啦，马上按下去，坛盖盖住，坐在那个地方一直想，你家也够狠的，明明是毒蛇，你还说是黄金和白银，你不要我活，我也不让你好受，抱着两坛，走啊走，到晚上的时候，以前的屋顶和现在不一样，瓦片的木头，钉的那一种瓦片，不是钢筋水泥，他就把琉璃瓦拿下来，坛盖倒下去，但是他一听不对啊，怎么到地下叮当叮当响呢？马上翻盖过来，剩下一个，这一个干什么？是工钱。你好不容易从山上挖起来，又抗回来了，一个工钱。这位老婆晚上就在琢磨，我老公怎么这么傻，不上山挖东西，挖黄金白银，她睡不着觉，听到房间里面叮当叮当响，起来以后把灯火打开一看，吓了一跳，房间里面黄金，白银一大堆，她老公起来说一句话，该是我们的自然会来的，不该我们的要也要不着。被屋顶上那个小偷听到啦，他喊一句我才得到你一个，多的没有啊。他只得到一个。诸位同修这样说起来，命里的命运，就是自己的因果，这样还需要算命吗？还需要看命吗？不需要。命自我立。所以诸位同修，往生西方极乐世界也好，往生到天堂也好，把这些道理搞清楚了，就懂得，怎样做一个善人，善人永远是利益众生，怎样做一个觉悟的人，觉悟的人永远是什么？清净平等觉。无是也无非，无爱也无怨，这就是觉悟的人。因为心是平等的，心是清净的，觉悟的人跟善人还不一样。比善人还善，善到连念头都不起来，没有恶的念头，也没有善的念头。所以今天在修行当中，念佛当中，诸位同修，明白了以后呢，你懂得祖师大德，为什么看得那么破，为什么放得那么下？不但不行恶，连善的都不执着。恢复到心地的清净，他到哪个地方永远是快乐，不但快乐连快乐两个字也不执着，也不会放在心上。别人诽谤，嗯很好，别人赞叹也很好，因为他的心，已经跟虚空一样，虚空一法不立。虚空的心是这样的，两位出家人辩论，个个坚持自己是正确。来问师父，师父听了以后，你对，你相当不错。这位徒弟很高兴，你看，我师父说的我对了，肯定对方错，对不对？一会儿，第二个徒弟来，师父，我刚才跟哪个出家师父辩论，他的知见不正，我才对。这位师父说一句，你对，刚才那个不对。第二个也高兴也走了。老和尚身边的侍者觉得怪怪，不对啊，应该要有对有错的，对不对？怎么两个都对呢？两个都对怎么会辩论呢？他就问师父，师父，怎么回事，两个都对？应该一个对，一个错啊。老和尚笑笑的，嗯。你也对。这个小和尚，侍者搞不明白，他对他对我也对，一下子明白啦。真正的圣人没有对错，只有空寂。如果这样不好懂，水到多啊，只有海水，没有湖水、河水、江水，什么水到海水，通通变什么？ 海水。这好懂吧？不管哪里来的水，肮脏的，干净的，咸的、甜的、淡的，什么水到海里，一个味，海水。所以真正觉悟的人，圣人是非善恶大小好坏，到了他这个地方，只有一个圆满的、空性的心地，包容了一切。这样能听懂吗？能做到吗？懂是懂，做不想做，对不对？懂是懂，我赞叹你，你要很自然，我诽谤你，也要很自然。为什么？善恶是对立的，心地要清净的。这样才能领悟了如来的心法，知一切法，悉皆空寂。这样的人当下解脱，为什么？心性相应，如来见地。那这样说起来，如来，是什么知见？无知也无见，能知又能见。这个好懂吧？如果有知有见，就有范围了是不是？所以在座同修，学佛其实很简单，真的很简单。当时，我在天津讲一课，成佛不费吹灰之力。给那些大学生，给那些教授，给那些老菩萨觉得，今天师父好像有点发烧。人家没这样子讲，他怎么讲这样一句，成佛不费吹灰之力。那也就是说，比吹灰还要简单，那为什么成不了佛？我当下给他报告，转心地的关键，转心地是在自己的念头，不用费力气啊。能懂吗？打个比方，这一百块要拿给谁？你是不是先给心地的决定，这一百块干好事干坏事？是不是有心地的决定？根本不需要吹灰之力，所以后来那些同修，居士才慢慢明白，学法的重要，要回归本心，回归自性，这才叫做正法。万法回归心地，万法回归心性，自性流露，这才叫佛法。我们今天没有流露，没有流露出来，通通叫善法。学习释迦牟尼佛的佛法，自己变成了善法，要我们流露出来，像释迦牟尼佛三藏十二部一样，才叫做佛法。这能懂吗？那这样说起来我们充其量只能叫善人，只能叫善人，还达不到学佛人。那么像我，现在只能做多叫做现出家相，还达不到出家。那出家难不难？烦恼之家，三界之家，田宅之家，生死之家。这样出去，才叫出家。那么出家和出家相不一样，那以这个标准来讲，我个人现在的标准，最多最多达到什么？现出家相。所以台上给大家报告，不能跟我学习，要跟佛学习。佛相出家，身出家，心出家，一切都出家。我们凡夫，还没办法达到，只能相出家，心还没办法出家。诸位同修记住，心已出家的人，有没有烦恼？绝对没有，心已出家的人，有没有轮回？没有。现在多少在家人，动不动，说一句话，心出家就好啦，何必身出家？有没有？如果他是凡夫的功夫，这叫邪知邪见。心出家，身不出家，这样的人，是菩萨的示现。这能懂吗？阿罗汉还达不到，得菩萨的境界达到心出家，身不出家。干什么？示现在家身，度化一切众生，这样叫做心出家，身不出家。我们现在连相也不出家，身也不出家，你的心能出家吗？所以多少在家人自己说这句话，哎呀心出家就好，何必现出家相？除非你是菩萨，否则都是魔子魔孙，邪知邪见。我在讲是有根据的，可以把戒律搬出来来对照。再来，还有很多，出家和在家，动不动讲两个字，随缘有没有？今天给大家报告，阿罗汉还没办法随缘，阿罗汉看到众生，他要发大菩提心，才有办法随缘，菩萨才有办法随缘，我们今天不懂得随缘，搞成了随便，随缘是明心见性的大菩萨才能做到的，现在的出家在家动不动，随缘随缘吧，不负责任自己不说，推卸责任自己不说，说两个字随缘，你能随这个缘，就能随那个缘对不对？那为什么叫你干这个事，你不能随缘？那这个不能随缘，来我叫你随别的缘，你能随吗？你随不了。证明你不懂得随缘，所以看破真智慧，放下是功夫，自在是果位。随缘是度众，念佛是圆满，能懂么？这才叫随缘啊。现在多少人不懂得随缘，把随缘搞成，变个人的观念，成为了随便，随便就乱来啦，我愿意干就干，我不愿意干就不干，这就随缘。这就个人观念随缘，不是佛经的随缘。所以这些道理一定要领悟，包括我今天给大家报告这些道理，都不正常。什么叫正常？你们年龄比我大，来教育我，这才正常，我年龄比你们小，来说这些道理，给大家听是不正常的。所以在座同修，说一句良心的话，现在你的悟性比较高，还是我的悟性比较高？所以你们如果说，比我年龄大，超过我的年龄，没有我的悟性，超不过我的悟性，都不正常。这个道理要懂对不对？一代教育一代吗？所以这样说起来，现在佛门有很多很多的事情让大家都误解，原因就是我们身为佛教徒，没有将这些正确道理说明白，原因是什么？大家不喜欢听经，喜欢赶道场的热闹。打个比方，开光。今天哪个道场要开光，前拥后护，争前恐后，一千人，两千人，一万人，有的达到五六万人，你信不信？有的达到十来万人。什么叫做开光？不知道。诸位同修，人要有能力给佛菩萨开光，那拜人就可以了，何必拜佛菩萨？没有几个人能领悟，用佛菩萨的圣像，开自己的心光。开光就是开自己的心光，并不是给佛菩萨开光。你说有什么办法？这个问题有时我们很感慨，感慨有什么用？我也不是世界佛教协会会长，我就是有可能当上世界佛协会会长，别人也不会听劝啊，还是不要当吧，还是老老实实多学习几部经，还没断气之前，多做一些工作，活到老、做到老、学到老，就是这样了，所以在座同修，学佛人没有亲戚的，我现在个人就是这样，念佛一直念佛，念到断气为止，这是一辈子的选择。其他的讲经做善事，能做多少，尽量做只能是这样。那么跟哪位众生有缘，多讲一讲，没缘，没缘就拉倒。东北话说拉倒吧。但是这样还不行，没缘结缘，慢慢结缘，不能说拉倒，拉倒是不可以的。对不对？一拉就两倒，对方也倒，自己也倒，不可以，结缘，怎么结缘呢？先跟大家说一下，假如你们这一辈子，先到西方极乐世界，倒驾慈航再来帮忙一把，好不好？你们是鼓掌哦，但要注意，是你们先上去哦，好像这样我太自私了，如果我先上去到极乐世界，马上倒驾慈航渡你们，好不好？这样懂不懂？拉钩懂不懂？这就叫做结缘，这叫拉钩，不叫拉倒，拉倒可不一样，拉钩也不一样哦，我们这样是建了法缘的基础，谁先上去，谁下来度化众生，但是有个条件哦，建立在先往生极乐世界的基础，这是有标准的，如果没有标准，都变成情执，变成感情，变成个人的执着，不可以。到极乐世界，再倒驾慈航，下一次见面的时候，那就不一样了，一看到就很高兴。原因是什么？因为曾经拉过钩，知道么？曾经拉过钩。所以在座同修，这样我们已经坐在同一只船了，坐这一只法船。要记住哦，一定要让他游走，不能让它沉下去。你要知道，为什么？沉下去大家都吃亏，对不对？所以我们，就有这个责任，弘扬佛法，护持正法，然后呢？更要依教奉行，怎么做呢？底下经文，告诉我们做的方法。

　　下面请看经文：

　　「若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经，一事修行者。汝以本神力，而拥护之，勿令一切灾害，及不如意事，辄闻于耳，何况令受？非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。」

　　看到没有？这段经文看了以后，你就知道了，地藏王菩萨、地神、释迦牟尼佛，都讲到了怎样来利益众生。若有善男子、善女人，我们今天一定要把善的标准调高，调到像地藏王菩萨那样，供养菩萨及转读是经，不但要按地藏经来做到，而且要弘扬。所以希望诸位同修，多劝大家读经、念佛、修善、来求生净土，但依地藏本愿经，本愿就是本心，这比较好懂，一事修行者，依法而修，汝以本神力，释迦牟尼佛向地神说，汝以本神力而拥护之。所以在座的同修，年龄都不小了，希望你们在晚年当中，多做一些有意义的工作。为什么？人生是无常的，说健康很健康，说短命就在一口气。你有时间可以到医院去 看一看，到孤儿院、老人院去看一看。如果再有时间，胆量大一点，可以到太平间坐一会儿，你就知道，我还没出家之前，还没剃头之前经常去，看人家那种太平间尸体，一具一具的，在冰柜里面。当时我坐在那边就想，人都是人，既然都是人，他有生就有死，而我自己也是个人身，也生也有死，要怎样选择？经常琢磨这些问题，当时还没剃头，然后，再到医院里面，看到动手术的门外，看到护士推着病人，看到哀声不绝，家里还有哭哭涕涕的。经常去观察那一些，坐在那个地方，别人不知道我们在想什么，当然在那个时候很多人，每个思想都不一样，你信不信？有的家人希望病人康复的，有的希望死亡的。这个地方，会不会说错？真的有的人，希望病人死亡，干什么？得到家产。我在琢磨，肯定有这样的人，为了家产，希望病人早日死掉。所以坐在那个地方，慢慢思维慢慢琢磨，琢磨来琢磨去，怎样来走一条能断烦恼，能了生死的道路，后来我就琢磨，谁最高明的？我先想到谁？先想到神仙，老厉害了，神仙出来腾云驾雾，可厉害了，后来看封神榜，不对，还有比神仙更厉害的，是谁？太上老君。后来再看也不对，还有比太上老君更厉害，是谁？佛。慢慢的这样走上了佛道，慢慢的去琢磨，选择一个最高最高的老佛爷来学习啊，（大众鼓掌）不容易啊。在座同修，你看哦，我们累得不得了，这一尊老佛天天在这个地方睡好觉，多爽。对不对？他不需要干活，也不会烦恼，多少人向他学习？天天自在的吉祥卧。这些就告诉我们，这是我们要达到的，背后这一尊，讲法的佛像，释迦牟尼佛。你们看到这尊佛像，就要领悟到自己，我们什么时候，也能像这样安祥，吉祥卧，自在而讲法。一定要有这个相应对照，学习向往的心。不要听完《地藏经》以后，干什么呢？师父讲经我来听一听，听什么经？《地藏经》。地藏经讲什么？讲一点孝道，孝道，孝道谁？不知道。那麻烦大了，白学！因为今天，已经十二天，马上要结束啦，诸位同修，这个地方关键在转读是经，然后呢，地神来拥护，一切诸佛护念龙天帮助，依地藏经而修行，一事修行者，这样能够得到吉祥如意。这样比较好懂，没有一切灾害啊，非但汝独护是人故，不单单地神，还有更多的诸天眷属，龙天护法，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。所以诸位同修，这是为什么呢？最后这一段来解释。

　　「何故得如是圣贤拥护，皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐，以是之故，得大拥护。」

　　这段经文其中有一句，要注意看的，转读是本愿经，不但学习地藏经，而且要转读地藏经，转了以后，这一句话注意看，自然毕竟出离苦海，是自然的。不是造作的，不是求来的。所以在座同修，有很多人想要往生西方极乐世界，因地不够，心地不够，福报不够，信愿不够，你想往生都往生不了。只要你因地，心地知见，行为完全相应的时候，你不想往生也不好使。这个道理一定要搞明白，所以现在很多人只想往生，不求相应。这是错误的。所以诸位同修，自然毕竟出离苦海，能了解到这个道理以后，佛法在今天这样的情况之下，我们这些在座的同修，如果听明白啦，就不需要人家劝啦，自自然然会去念佛，会去积因，你看《无量寿经》，法藏因地，至心精进，法藏比丘，他放下啦，他至心精进了，发大誓愿第六，他发了愿以后，第七毕成正觉，第八积功累德，为什么要积功累德？自然毕竟出离苦海，圆满成就。所以《地藏经》学习到这个地方，稍微有一点点根器的人，不需要讲太多，他会马上怎么样？存着如来的心，没有是非恩怨，自私自利，执着的心，拼命行菩萨道，悉皆自得，毕竟出离苦海。这能听懂吗？能。好，既然能听懂，假如你回家，老公冤枉你，欺负你，骗你，骂你，你能不能原谅他？不是好做的事情。做不到也得做到，做不到是凡夫，做得到就是功夫。你回家，刚好你老公跟小老婆在一起，你能不能说，没事啦，我不会障碍的，我要到极乐世界，你们只要感情和好就好啦，能做到么？一考试，一考验，就不及格。所以在座同修，真正觉悟的人，是看破了世间的烦恼，其实从这些道理领悟啦，往生西方极乐世界，非常容易的。是人不想上去，祖师大德曾经讲一句话，投人身困难，往生西方极乐世界容易。问为什么？投胎为人身，要父精母血，才能投胎为人身。往生西方极乐世界，是自己的事情，不需要别人的问题。今天就是说，在座的同修，你真正要往生一定，看破放下恩怨，是非和执着，如果你看不破，放不下，你不想往生，我也没办法，我没办法怎么办？我只有下课休息。谢谢大家，阿弥陀佛，刚好结束。

　　回向

　　法界一元即心如

　　无上功德普回向

　　师承孝道圆九有

　　悟本心明法性空

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