菩萨戒

南无千花台上卢舍那佛 三称

三聚净戒难得闻，经于无量俱胝劫，

读诵受持亦如是，如说修行者更难。

钟声传华藏界内, 佛法扬万亿国中

功勋祈世界和平, 利益报檀那厚德

声闻戒

南无本师释迦牟尼佛 三称

别解脱戒难得闻, 经于无量俱胝劫, 读诵受持亦如是, 如说修行者更难

钟声传三千界内, 佛法扬万亿国中

功勋祈世界和平, 利益报檀那厚德

虚云老和尚威仪偈

举佛音声慢水流, 诵经行道雁行游,

合掌当胸如捧水, 立身顶上似安油

瞻前顾后轻移步, 左右回旋半展眸,

威仪动静常如此, 不妄空门作比丘

学戒上课念偈诵

归敬如来是我师, 归敬正法正教体,

现前僧众贤圣等, 直至菩提永归依

和合共住乐无边, 修学法喜满心间,

日日学习正法教, 时时行持不空谈.

说欲法

一：与欲，受欲，除了自恣时，云“与欲自恣”，其他一切羯磨皆应云“与欲有罪待忏”.

注：本为"与欲清净"，愿老法师改之，若无清净云清净，有欺妄之过故. 自己有说欲缘，不能参加羯磨，应找一尼说欲。二人先互顶礼，小礼大，对面长跪，与欲云：

大姊一心念，我某某比丘尼如法僧事，与欲有罪待忏。一说竟。受欲人云：善。与欲答：尔。一拜起立，问讯。若有两种羯磨即须说两次。如诵声闻戒则须两次，一:忏罪羯磨，二:说戒羯磨。

二：若自恣时有说欲缘，不能参加，应找一尼説欲自恣。一説。受欲人云：大姊一心念，我某某比丘尼如法僧事与欲自恣。一説。受欲人云：善。答：尔。

三：僧中传欲：说戒及一切羯磨的传欲文，当僧中作法时，羯磨者先作前方便。当说到不来诸比丘尼说欲及清净，维那答：有。 此时传欲人即出位至中间，展具，顶礼三拜，或一拜，长跪合掌云：

大姊僧听，某某比丘尼，我受彼欲，有罪待忏，彼等如法僧事，与欲有罪待忏。一说。若受众多人欲，“彼”后应加“等”字。作羯磨者云：善。传欲人答：尔。起具，问讯，归位。自恣时传欲文：

大姊僧听，某某比丘尼我受彼欲自恣，彼如法僧事，与欲自恣。一说。

受式叉摩那戒法仪规

一：打犍椎集僧已，不来者与欲。

二：维那呼：大众一齐向上排班，闻磬声至诚礼佛三拜，问讯分班。

三：呼：沙弥尼向上排班 礼佛三拜。

四：迎请三师如前沙弥尼戒法，大众序坐。

五：维那呼：诸沙弥尼展具 闻磬声至诚顶礼和尚三拜，问讯 长跪 合掌。

如是乞云：大姊僧听，我沙弥尼某甲，今从众僧乞二岁学戒，和尚尼某甲，愿众僧与我二岁学戒，和尚尼某甲，慈愍故（三说三叩首）

师云：善。回答：尔。

乞已，维那呼:起立，礼谢大众僧三拜，起具 问讯，末后先行，至眼见耳不闻处。

六：大众僧作羯磨法称量。作前方便 答：受二岁学戒羯磨。

大姊僧听，彼沙弥尼某甲今从众僧乞二岁学戒，和尚尼某甲，若僧时到，僧忍听，与沙弥尼某甲二岁学戒，和尚尼某甲，白如是。

大姊僧听，彼沙弥尼某甲，今从众僧乞二岁学戒，和尚尼某甲，僧今与沙弥尼某甲二岁学戒，和尚尼某甲，谁诸大姊忍，僧与沙弥尼某甲二岁学戒和尚尼某甲者默然，谁不忍者说（三说）。僧已忍，与沙弥尼某甲二岁学戒 和尚尼某甲，僧忍默然故，是事如是持。

七：次当唤沙弥尼来入众，维那呼：诸沙弥尼一齐入堂，向上排班，展具顶礼大众僧三拜，问讯，长跪 合掌。

八：和尚尼为说六法名相，某甲谛听，如来无所著等正觉说六法不得犯。

1:不得YIN欲法，若式叉摩那行YIN欲法 非式叉摩那，非释种女，若与染心男子身相触 缺戒，应更与戒，汝是中尽形寿不得犯能持否？

2:不得偷盗，乃至草叶，若式叉摩那取人五钱 若过五钱 若自取 教人取，若自斫 若教人斫，若埋坏色 非式叉摩那 非释种女，若取减五钱缺戒 应更与戒 汝是中尽形寿不得犯能持否？

3:不得故断人命，乃至蚁子，若式叉摩那故自手断人命求刀授与人教死，赞死，若非药墮胎 厌祷咒术 自作教人作 非式叉摩那 非释种女，若断畜牲不能变化命者，缺戒应更与戒 汝是中尽形寿不得犯能持否？

4:不得妄语乃至戏笑 若式叉摩那不真实非己有自称言，我得上人法，得禅解脱 得三昧正受 得须陀洹果乃至阿罗汉果，言天来 龙来 鬼来供养我非式叉摩那 非释种女，若於众中故作妄语 缺戒 应更与戒 汝是中尽形寿不得犯能持否？

5:不得非时食 若式叉摩那非时食 缺戒 应更与戒 汝是中尽形寿不得犯能持否？

6:不得饮酒 若式叉摩那饮酒 缺戒 应更与戒 汝是中尽形寿不得犯能持否？

具学三法分三：

1：学根本法，即：四重。若犯，应灭摈。

2：学六法：若缺，应更与二年羯磨。

3：学行法：学一切大尼戒行，若违，须忏。

九：维那呼：诸式叉摩那等一齐起立，闻磬声至诚礼谢大众师父三拜，起具 问讯，分班。

十：大众起立，维那举回向偈受戒功德殊胜行---和尚至中礼佛三拜。

十一：再呼：诸式叉摩那一齐向上排班 展具 闻磬声至诚礼谢和尚阿舍梨三拜，起具，问讯 分班。

十二：维那呼：大众一齐向上排班，礼佛三拜 问讯，送和尚（阿舍梨）回竂（指羯摩教授阿舍梨），送和尚时羯磨教受阿舍梨礼佛三拜。

十三：诸式叉摩那等一齐向上排班，展具 闻磬声至诚礼谢大众师三拜，礼佛三拜，起具 问讯 分班。次第出堂。

受沙弥戒仪规

一：集僧於作法处，不来者与欲，受戒人著眼见耳不闻处已，作“法同单白羯磨”，令僧知其得法。

作前方便：问：僧今和合何所作为？答：作“法同单白羯磨”。

大姊僧听，是某甲从此比丘尼某甲出家，若僧时到，僧忍听，某甲从比丘尼某甲出家，白如是。

二：唤戒子入堂。维那师呼：诸善男女等一齐向上排班，展具，闻磬声至诚礼佛三拜，起具，问讯，分班。为首一人执香，随二引礼迎请羯磨教授阿舍梨。二师至法堂先礼佛三拜。

三：维那呼:诸善男女等一齐向上排班，展具，闻磬声至诚顶礼羯磨教授阿舍梨，起具 问讯 分班。为首一人执香，四人随二引礼及二舍梨往和尚处迎请。

四：和尚至门，维那敲三大磬，举香赞。和尚拈香三拜毕升座，二师顶礼和尚三拜，亦升座。

维那呼：上香。

五：诸善男女等一齐向上排班，闻磬声至诚顶礼和尚三拜，长跪合掌。（以下正式开始受戒，详见沙弥尼正范）

六：请师：维那呼：闻磬声至诚礼佛三拜，大众僧序坐，诸沙弥尼顶礼大众僧三拜，长跪合掌云：

大姊一心念，我某甲等今请大姊为沙弥尼十戒和尚，愿大姊为我作沙弥尼十戒和尚，我依大姊故，得受沙弥尼戒，慈愍故（三请三叩首）。

大姊一心念，我某甲等今请大姊为沙弥尼十戒阿舍梨，愿大姊为我作沙弥尼十戒阿舍梨，我依大姊故，得受沙弥尼戒，慈愍故（如前）。

师云：诸善男女等，汝等既已殷勤申请，我今可尔为汝等作十戒和尚（阿舍梨），精进莫放逸。

戒子答云：依教奉行。

七：请圣：引礼云：汝等一齐起立，闻磬声至诚顶礼三拜，长跪合掌（随师语）

三师云：香花迎，香花请，（众接）弟子某甲等一心奉请：

1：娑婆教主本师释迦牟尼佛，西方接引阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，尽虚空遍法界一切诸佛，惟愿不违本誓，慈光摄照，证明受戒（三请三叩首）。

2：大小二乘，毗尼律藏，五篇三聚，解脱木叉，十二分经，权实教典，离欲真境，甚深法宝，谨运一心，归命顶礼（如前）。

3：观音势至，文殊普贤，清净海众，诸大菩萨，律藏会上，优波离尊者，西天东土历代祖师，传南山中诸大律师，中兴律祖慧云馨公大和尚，某某堂上上某下某为和尚，惟愿不违本誓，慈光摄照证明受戒（如前）。

4：光明会上梵释四王，天龙八部，伽兰土地，护戒神王，金刚力士幽显灵祇 惟愿不违本誓 监坛受戒（三请三问讯）。

八：忏悔，我弟子某甲，从於无始以至今生 毁破三宝，作一阐提，谤大乘经，断学般若 杀害父母，出佛身血，污僧伽兰，破他梵行，焚毁塔寺，盗用僧物，起诸邪见，拔无因果，狎近恶友，违背良师，自作教他见闻随喜，如是等罪无量无边，故於今日，生大惭愧，克诚披露，求哀忏悔，惟愿三宝 慈悲摄受，放淨光明，照触我身，诸恶消灭，三障蠲除，复本心源，究竟清净。

南无普贤王菩萨摩诃萨（三称）

往昔由无智慧力，所造极恶五无间，诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。

九：正受沙弥尼十戒 三皈得体。我某甲尽形寿归依佛，尽形寿归依法，尽形寿归依僧，我今随佛出家，某甲为和尚，如来至真等正觉是我世尊，慈愍故。（如是随师三说三叩首，每一拜如法作观）。

十：更加三结作法圆满，我某甲归依佛竟，归依法竟，归依僧竟，我今随佛出家已，某甲为和尚，如来至真等正觉是我世尊，亦如是随师三说三叩首。

十一：宣戒相：

1，尽形寿不杀生是沙弥尼戒能持否？答能持。

2，尽形寿不偷盗是沙弥尼戒能持否？

3，尽形寿不YIN欲能持否？

4，尽形寿不妄语能持否？

5，尽形寿不饮酒能持否？

6，尽形寿不著香花蔓香油涂身能持否？

7，尽形寿不歌舞倡伎故往观听能持否？

8，尽形寿不得高广大牀上坐能持否？

9，尽形寿不非时食能持否？

10，尽形寿不得捉生像金银钱宝能持否？

此是沙弥尼十戒尽形寿不得犯。能持否？能持。

注：沙弥法云：应知惭愧善住，奉事师法中不应懈怠放恣，当自慎身口，卑己敬人，常乐持戒，莫新人新事调戏，不应自恃才力 复莫轻躁，应知羞耻，不说无定乱言，唯庠序合理。

诵式叉摩那戒仪规

一：到僧中告清净，诸式叉尼一起礼佛三拜，次礼大众师三拜，长跪合掌，每三人齐言：阿舍棃耶僧，我某甲式叉尼有罪待忏，僧忆持，三说，比丘尼（诵戒者）言：善，小众答：尔，说毕，礼谢大众师三拜，礼佛三拜，退出。

二：诵戒的儀式同比丘尼的菩萨戒诵法，

三：维那唱偈完，起念南无本师释迦牟尼佛---竟，维那先念：佛灭度后於末法中应当---序，戒本中有，诵戒者或三人礼佛已白：某甲稽首和南，敬白大众我等诵戒恐有错误，愿同诵者慈悲指示，

四：先诵沙弥尼十戒，次诵威仪门，至此，沙弥尼起座礼佛而去，式叉尼接诵六法，比丘尼的行法不诵，

五：回向诵戒功德殊胜行---。

诵菩萨戒法仪规

一：初八，二十三挂牌。告示上写“今日诵戒”.

二：鸣槌集僧已，次第入堂，查人到齐否. 维那呼：大众师一齐向上排班，展具，礼佛三拜.

三：作前方便。诵戒师问：僧集否? 维那答: 已集. 和合否? 和合，末受具戒者出否? 已出，不来诸比丘尼说欲及清净？有或无说欲者. 如果维那答有，持欲人到中央展具，礼佛三拜长跪白云：大姊僧听，某甲比丘尼，我授彼欲，有罪待忏，彼如法僧事，与欲有罪待忏. 一说毕。诵戒师言：善。彼答：尔。一拜归位。诵戒师即问: 僧今和合何所作为? 维那答: 忏罪羯磨。

四：忏悔，僧中上座法师或和尚至中间向上问讯. 作白云：大姊僧听，此一切众僧犯罪，若僧时到，僧忍听，此一切众僧忏悔，白如是。一说问讯归位。大乘忏。维那呼：大众师一齐向上排班，接举：往昔所造诸恶业---东西单皆一句一拜，三遍毕，接呼：礼佛三拜，然后，大众转身对面立.

五：维那敲三大磬，举炉香赞。此时诵戒师上香毕，呼：展具，诵戒师答：免展具。又呼：顶礼诵戒师三拜。诵戒师答云：不敢当，礼佛一拜。呼：大众师一齐就座而坐。诵戒师三礼佛已，长跪白云：某甲稽首和南敬白大众，僧差诵戒恐有错误，愿同诵者慈悲指示。就地一拜，起具问讯，缓步升高座。同时维那敲报钟三阵后，唱钟声偈：钟声传华藏界内, 佛法扬尘刹国中, 功勋祈世界和平, 利益报檀那厚德。唱毕举：南无千花台上卢舍那佛 三称。 唱接：三聚净戒难得闻, 经于无量俱胝劫, 读诵受持亦如是, 如说修行者更难。

六：正式诵戒，诵戒师抚尺一下，开始诵戒。至终。诵毕下座到中间展具礼佛三拜，跪曰：某甲敬谢大众僧差诵戒，三业不勤，戒文生涩，坐久延时令众生恼，望众慈悲布施欢喜。白已，就地一拜起具问讯归位，维那呼：大众师一齐起立。悦众敲一引磬。

七：回向：诵戒功德殊胜行----同时戒师礼佛三拜. 归位. 维那呼：大众师一齐向上排班，展具，诵戒师云：免展具。礼谢诵戒师三拜。诵戒师云：不敢当，礼佛一拜。再呼：礼佛三拜，问讯，次第出堂。

诵声闻戒仪规

注：诵戒日，先须作白。每月大月：十五，三十。小月：十五，二十九。

A：作白法:

一: 於晨朝小食即早斋已，结斋前维那师具足威仪打静三下，由小到大已，问讯归位。

二：上座出位至中间，问讯合掌白云：大姊僧听，今白月（上半月）或黑月（下半月）十五日(下半月若小月则言十四日）众僧和合, 於今日下午若干时在讲堂处说戒, 白僧令知。白已，问讯归位。

B：诵戒法:

一：大众师父闻犍槌声齐集诵戒堂外。维那师击三下引磬云：降伏魔力怨，除结尽无余，露地击犍槌，众尼闻当集，诸欲闻法人，渡流生死海，闻此妙响音，尽当云集此。维那呼：大众师一齐对面问讯，次第入堂。分东西两序而入。

二：维那呼：展具，闻磬声至诚礼佛三拜，问讯。上座出位至中间作前方便法：僧集否？已集。和合否？和合。未受具戒者出否？已出。不来诸比丘尼说欲及清净？有。 传欲人出位至中间展具顶礼三拜，长跪，合掌，如是白云: 大姊僧听，某甲比丘尼，我受彼欲, 有罪待忏。彼如法僧事，与欲有罪待忏。诵戒师答：善。传欲人答：尔。 僧今和合何所作为? 忏罪羯磨。 上座至中间问讯，合掌， 白云: 事先列好，共犯之罪相，告知大众僧然后作白云： 大姊僧听，此一切众僧犯罪，若僧时到，僧忍听，此一切众僧忏悔，白如是。白已，归位。

三：维那去打静一下回位。 传欲人出位至中间问讯白云：大姊僧听，僧差我比丘尼某甲，往比丘僧中求教授尼人，而僧无教授尼人，亦无善说法者。虽然，上座有敕，语嘱尼众，当勤精进，如法行道，谨慎莫放逸。众答: 顶戴受持。传教诫人问讯归位。維那呼：大众师一齐就座而坐。