福报，在凡夫的位上说，就像水一样，可载舟、可覆舟。

　　然而在大乘佛教中，是告诉我们必须福慧双修的。

　　就果上说，佛陀百劫修相好，正是修学广大无边的福報；就因中论，欲行菩薩道，福利众生，亦不能没有足夠的福报以为支持。因此，一般初入佛门的弟子，在寺院里法会时，总被告以：“多替三宝做事，修一些福报”；出家了，师父也告诉你：“多替常住发心，将來才安住得下道场”；听经時，法师告诫：“修慧不修福，罗汉托空缽”；等到自己离开寺院出来“打拼”时，如果遇著不顺遂的因缘，自己也会叹道：“唉！福报不夠”；看到別人诸事发达，自己心里不免会想：“他福报大！”

　　总之，我们的出家生涯，仔细检点起来，围绕着“修福报”的情况实在不少！从大乘的立场说，将修福报当做一种“法门”，而努力从事，固然无可厚非。但是如果修福也只是傻傻地修福，而不能从中提起慧观，甚至修福的努力，远远地超过修慧多多，那就值得小心商榷了。