黄炳寅:破禅的智慧 第六篇 禅宗话头名言解读 如何是普贤第一句


2014/9/4    热度:247   

黄炳寅:破禅的智慧 第六篇 禅宗话头名言解读 如何是普贤第一句

 

  29、如何是普贤第一句

  天皇了人禅师弟子问:“如何是普贤第一句?”师曰:“落第二句也。”

  中国禅师在观念上有极为前进的研究。这段话头了了二句,却是西洋哲学史上相当重要的课题。哲学家休谟认为印象是根本的、最新鲜的,但却只能出现一次,等到第二次便不如原创了,所以,他说这二次出现的、经过加工(无论是有意或无意)的只是“观念”(Idea)——亦即印象的再现。无印象即无观念。譬如第一次见山见水是印象,第二次是见山见水(或见山非山,见水非水)就是观念而具有批判作用在内,这些也是佛法中“比量”与“现量”问题。再从般若法说:凡落文字语言,便有能名所名,能言所言。即有“能”、“所”,便已够成主客对待。就佛法言,稍有主客之分,便不是绝对之体。因此,当弟子请益“如何是第一义”时,他本人已经出现客观标准机而生“对待心”,当然落入二义。这正是禅门不立文字语言的妙道,第一句就是掺杂任何客观看法,保持原创含义的纯净。

 

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