净土宗来修学四谛、十二因缘，在心态上有什么不同？
净界法师
学员：请问师父，从大乘净土宗的角度来修学四谛、十二因缘，和二乘人的修学，在心态上有什么不同？
师父：我们净土宗的人可能会重视人天乘的这个忏悔、吃素、不杀生等等，不杀盗YIN妄，但对四谛、十二因缘是比较忽略了。但这个这一块，忽略掉以后问题就严重了，就是你破除了外在的障碍，你内心的障碍没有对治。
从大乘的角度，来看四谛、十二因缘，我们可以把它的系统把它升级，不是完全忽略喔，是升级。因为四谛、十二因缘的操作，是有助于我们调伏爱取。但是它的问题在于它单向思考，人天乘的法也是单向思考，二乘法也是单向思考，它只有调伏没有引导。
凡是你要进入大乘佛法，诸位，你一定要培养你自己双向思考，就是调伏跟引导。我不知道诸位，你日常生活，你是用什么心态来面对人生，你遇到痛苦的时候，第一个，你对人生的厌离，第二个，你要立定志向，我一定要求生净土，我一定要成佛才能够做出改变。
如果你只是一路的远离，其实你没有合乎大乘种性。大乘佛法，遇到一个因缘刺激的时候，他一定双向思考，有所调伏，有所引导，他一定要立定志向，我成佛以后，我要对这个事情做出改变。当然不是现在，你要发下一种引导自己往无上菩提的力量，而不是只有厌离娑婆。所以二乘人他们修四谛、十二因缘，这个法是没有错的，错在他们的心态太自私了，这个是心态。
所以我们慢慢，诸位，我们到下一堂课会知道一佛乘，一佛乘，这个一就是贯穿，会把前面的法贯穿。其实佛陀讲人乘、天乘、声闻、缘觉、菩萨，它是可以贯穿的，从大乘角度是你所有法门，你都要学，只是你用不同的心态，四谛法重苦谛，十二因缘法重爱取，这个对净土宗是很重要。
你是在思惟苦谛，调伏爱取的过程当中，你是把它激发到往生净土，圆成佛道，有所调伏，有所引导，这个这样就对了。
概要期中座谈——44
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