持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依！
净界法师
好，我们来把它做一个总结，我们这个佛法概要，我们分成两段来总结，第一个，结示法要，第二个，总结劝修。我们来看看这个法要，原则上我们一念心性，是众生本具，诸佛所证。
但是在操作当中有两个选择，第一个，你用攀缘的心，来操作这一念心性，产生的结果就是烦恼障、业障、报障。这个烦恼障、业障、报障，我们一般来说对报障是认命，我们一般佛教不处理报障这一块，叫老病死的果报我们不处理，认命。
我们是先处理业障，忏悔业障，这个积集资粮，先处理业障，在这个叫道前基础。那正修的止观，是对治烦恼障，是在修行当中对治烦恼障，我们因为一念不觉的错误操作，就在一念清净本然的心中，创造了生死轮回的三种障碍。
当然我们也可以逆向操作，我们根据佛法的道理产生觉悟，发心、正见、修行、证果，会把三障转成三德，转报障为法身德，转烦恼障为般若德，转业障为解脱德。当然第一个转的就是般若智慧，先把这个烦恼转成般若观照的智慧。
好，我们看最后的总结劝修，这个地方有两个偈颂做一个总结，先看第一个，持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。这个是蕅益大师的净土宗的修学，他提出四个重点，净土宗的修学：第一个，持戒，净土宗我们要先求临终无障碍，我们凡夫的心是受不了刺激的。
所以临终的正念是要有条件，我们没办法做到无条件的正念，像初地菩萨，什么条件对他来说都是一样。但是我们凡夫的心，一定要有一个安稳的条件。所以你要注意，你的业力这一块，这就是为什么，你要勤修忏悔，坚持四重，你要创造一个让你临终正念有利的条件，你必须在安稳的情况之下，这第一个，持戒。
第二个，净土，我们对弥陀的皈依，信愿持名；第三个，观心，这个很重要，你要有一定的调伏力、引导力；第四个，善友为依，善用团体的共修的力量，一个人修行是容易懈怠的。所以它这个四个，持戒、净土、观心、善友这四种力量，你如果能够遵守，你就容易达到临终的正念。
佛法修学概要——268
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