佛教期刊文章选读：今生我们一起回极乐(曾双姣)

　　《净土》2012年第2期

　　作者：曾双姣

　　仰山寺坐落在湖北省武穴市江边，三百六十五夜都唱响着念佛的梵音。有这样一群居士，他们心归净土，欣求极乐，自二零零八年农历四月初五(汶川地震前三天)开始集体念佛至今，五个年头了，他们每晚六点半至八点半集体念佛从没间断，用他们的虔诚和精进，诠释了净土法门的信愿行。

　　缘起

　　二零零八年农历四月初五，春光明媚的武穴市长江边，二十多位居士在何肇鸣、徐国珍师兄的带领下，在江滩的空地上念佛经行。悠扬的佛号回荡在江边，不少散步的行人驻足聆听，也有不少好奇的人主动寻问。这就是武穴市仰山寺集体念佛的开始，徐师兄、何师兄为首次领众发起人。

　　三天后即四月初八，震惊中外的汶川大地震发生了，举国悲痛，净业行人更觉人生的苦空无常，集体念佛的决心更大。但由于宗教活动要受场所限制，因此，江滩集体念佛遭到了市宗教局的干预：局领导要求他们撤到寺庙去，否则，为了维护社会的稳定，必须解散。

　　到哪里去找一座寺庙呢？

　　在这进退维谷的关头，武穴市佛协会会长觉灯法师悲心一片，主动与宗教局领导协商，让居士们都到江边仰山寺去念佛。当时的仰山寺，传常老和尚刚圆寂，寺庙破败不堪，负债累累，人事安排工作尚在进行中。

　　农历四月十二日晚，念佛行人约八十人进入仰山寺，没有法师的引领，没有法器的指挥，有的只是莲友们一颗造福苍生的心。

　　入寺念佛约半个月，发起人何肇鸣、徐国珍因缘不备而退出念佛。随后，流言四起：什么仰山寺不清净，什么仰山寺内到处是鬼魅精怪。这些似是而非的邪见，在正法苍茫的今天，仿佛投下了一颗原子弹，炸得人们昏头转向，来念佛的人突然锐减，最少的时候甚至只有三个人。这些谣言，本来不堪一击，可怜苍生不听佛言，“阿弥陀佛”名具万德，量照法界，佛号响起处，光明遍照，护法云集，于此修福慧最为吉祥。

　　集体念佛何去何从？退则溃不成军，顷刻烟消云散；进则捍劳忍苦，需以大勇猛精进心才能让净土法门在武穴得到弘扬，使如来教法利益十方群生。

　　坚守

　　就在这关键的时候，胡均云、李品山、王杏珍、徐此生、叶美容、王治斌等师兄发菩提心，决心坚守阵地，决不动摇，决不退缩。

　　胡均云师兄学敲引磬，领班主法。从不多言多语，他发誓：“只要有一人来念佛，我就敲引磬。”他是这样说的，更是这样做的，五个年头了，寒来暑往，他始终坚守在领班的位置上，每天来得早，去得晚，是念佛行人学习的楷模。

　　“没有人来念佛，我一个人也要来。”这是李品山师兄掷地有声的宣言，他是第一个建议进寺庙念佛的人。李师兄聪明能干，心灵手巧，专长净土教理，从不唱歌跳舞的他竟主动学起了打钟鼓，佛力加持有心人，他的钟鼓打得铿锵有力，震摄人心，受到莲友们的一致好评。每晚念佛都是他压阵，保障了经行绕佛的有条不紊。

　　六十岁的王杏珍老人学敲木鱼，刚开始那姿态如同劈柴，那声音恰似梆子响。但为了共修的规范摄心，她不怕苦不怕累，虚心听取莲友意见，积极改进敲打木鱼的方法，在她的努力下，硬是把木鱼敲得清脆悦耳，摄心舒适。

　　叶美容师兄常常劝导同龄老人，“姐妹们哪，不要总是说腰痛脚酸哪，不要说天热天冷哪！再痛也没有地狱刀割斧砍痛，再热也没有地狱猛火热哪！想想地狱的苦，我们活着时还有什么苦不能吃呢？还有什么理由不坚持集体念佛呢？人老了哪里有不痛的地方呢？”叶老师兄总是默默地做事，挑亮油灯，打扫卫生，燃檀香炉……参加集体念佛，除了她外出，平时从不间断。

　　徐此生、王冬青是一对共修净土的夫妻，真可谓“菩提道上同修伴侣”。善良的冬青学佛已有二十多年，是武穴多座寺庙的护法，她与丈夫徐此生省吃俭用，勤奋布施，善巧弘法。在念佛团面临解散的关头，她对邱新红师兄真诚地说：“别人都不来，但我们是佛化家庭，我们两对夫妻四个人不管怎样也要坚持下来，集体念佛力量大，否则，我们都对不起阿弥陀佛。”徐师兄擅长修理电器，拉线牵灯接电源，供养蓄电池，他都义无反顾，一马当先，平常沉默寡言，总是老实念佛，很少缺席。

　　王治斌师兄言传身教，心直口快，善于说理，以理服人，劝化了不少人皈依三宝，戒杀放生。以自身念佛前后的巨大变化，向世人展示了佛法在净化人心、提升道德中不可思议的作用。

　　彭书明师兄顾全大局，法器纯熟，唱偈准确，为人亲和，音声高雅，浑厚深远，注重威仪。自从加入念佛团后，整个团队在法器的配合上上了一个新台阶。他担任每晚念佛结束回向的任务，总是让两个小时的集体念佛划上一个圆满的句号。

　　曾师兄自始至今一直是集体念佛的组织者，她是佛化家庭，娘家婆家都信佛，丈夫邱新红更是逢人便劝念佛，风风雨雨为她护法，夫妻同心，共修净业。为了引导好这班居士，她多次参加东林寺的精进佛七，并且两次全程参加东林寺举办的净土弘法人才培训班，成绩优良，被东林莲社记录在档案之中。她的身边云集了一批愿心坚固的净业行人：有出谋策划者，有勤于布施者，有勇猛精进者，有随喜大众……在佛力的加持下，在《净土五经》和大安方丈慈悲开示的熏习下，在觉灯法师的关怀下，这群发心的居士们终于坚持了下来，度过了共修中最为艰难的时光。

　　承接

　　二零零八年元旦，是个万象更新喜庆的日子，觉灯法师接管了负债累累的仰山寺，使这座破败凋零的古寺焕发了弘法利生的生机。法师大力整顿修缮寺容寺貌，三年内还清了所有债务，多次大开法筵，把佛法善巧地传播在大众干涸的心田里。法师多次勉励念佛团要坚持下去，并在二零一一年多次为他们举行昼夜经行授八关戒斋，在法师的直接关怀下，集体念佛的质量大有提高，仪轨如理如法，念佛的威仪更庄严，佛号念得更清净更摄心。

　　尘世间总是缘聚缘散，五个年头，曾经来仰山寺参加过集体念佛的前后不下四百多人，他们的八识心田中都播下了往生的正因。

　　去年初，敲法器缺人。困难关头，李和国师兄勇担重担，发心学法器，钟鼓、木鱼他样样钻研，不懂就问，老实憨厚的他很快成为这个团体的后起之秀，赢得了同修们的一致赞誉。

　　更有一大批后来的莲友，如吃苦耐劳的余锦芳，精进勇猛的赵慧，见事做事的周红丽……真是长江后浪推前浪，一代更比一代强。

　　走过了五个年头，在实现了核心成员新老交替后，念佛团终于稳定了下来。如今，武穴市信众都知道有一座仰山寺，仰山寺里有一群居士每晚集体念佛，风雨无阻；他们见面就是一句“阿弥陀佛”，有事外出都主动与组织者曾师兄请假，倘若有莲友几天未到，曾师兄都会打电话询问原因，勉励大家勇猛精进；莲友家有困难，大家都热情帮助，亲如一家；他们求大同(同登极乐净土)存小异(个人知见)，彼此包容体贴，法务上的事开会表决，“团结、友爱、互助、精进”是他们行为准则。

　　同愿

　　是什么让这群居士团结一心？是什么让他们拧成一股绳？是什么让他们忍辱精进？那就是对生命终极目标的共同关注，那就是求生极乐的共同信愿！

　　是啊！每当华灯初上，夜幕笼罩着大地，人们各自选择着自己喜爱的方式进行休闲时，他们这批净业行人便远离纷扰喧嚣，从市区四面八方云集仰山寺。无论春夏秋冬，无论严寒酷暑，风里来，雨里去，泥一把，汗一把，持之以恒，大家一起共修，唱响清亮和雅的东林佛号。一步步，一天天，一月月，一年年坚定不移地朝着释迦世尊指明的方向——直趋西天佛国，共见阿弥陀佛迈进。仰山寺集体念佛已成为武穴市佛教界一道亮丽的风景。

　　他们集体参加东林寺每年的两个精进佛七。多次聆听大安法师的慈悲开示，并把法师的开示落实到平时的信愿行中。他们集体打斋供养三宝；他们省吃俭用捐资建东林大佛；他们集体常年放生；他们集体临终助念。一切行为共修净业，一切善行同归极乐。

　　也许有人不以为然地说，念佛嘛！在家里念也一样，修行无处不道场，何必跑来跑去，岂不是浪费时间，自寻烦恼？这话也不无道理，念佛是圆顿中至极圆顿，方便中最为方便的修行法门，行住坐卧，都不妨碍念弥陀。但在一千多年前东林祖庭，第一代祖师远公大师就在庐山示现：一百二十三人结白莲社集体念佛，一百二十三人全部往生，人人瑞相显现，往生率百分之百。这就是明证！

　　“大众熏修希胜进，集体念佛同增上”。集体念佛最大的优势是随时随处觉照自己的起心动念，同修的每一位莲友都是一面镜子，都是自己的善知识。他们知道时时处处要他人恒顺自己便是凡夫，时时处处恒顺他人就是菩萨。年长日久，便能放下自己的身见、知见、邪见，就能得到共修的真实利益——放下世间功名利禄，降服烦恼自心清净。

　　在这个浊恶的世间，团结起来力量大。共修形成习惯，每当六点到来，便自觉去念佛，“忆佛念佛，现前当来必定见佛”。共修还能最好地对治懈怠放逸的毛病，这是全体念佛莲友的切身体会。

　　在外教渐兴、正法苍茫的今天，集体念佛就是弘扬佛法，佛号一历耳根，即种下了解脱的金刚种子——“弥陀圣号若称扬，同愿往西方”。

　　今生，他们发愿集体念佛往生，哪怕回家的路困苦艰辛，坎坷不平。他们坚信：

　　众生若有愿，弥陀自无违；

　　西方万亿程，一念信即是。

　　(完)