佛教期刊文章选读:魏源礼佛历程(蒋普成)
2014/9/4   热度:254
佛教期刊文章选读:魏源礼佛历程(蒋普成) 魏源的礼佛历程,分为前期和后期:前期是他求官为官时期,后期是他潜心向佛时期。但不管在前期还是后期,魏源始终与佛教保持密切关系,不但阅读佛教经典,从事佛教活动,接触佛教人物等,还游历名山大川,创作出许多意境深远、寂然的禅诗。 道光六年,魏源会试落第,就有入佛的想法,《惠山泛舟》诗中体现向佛之意。至道光八年,魏源又考场失意,在好友龚自珍介绍下认识杭州学者钱林,他是一位博学之士,信奉佛教,自称伊庵居士。魏源长子魏耆在《邵阳魏府君事略》中对魏源在杭州学佛一事记述曰:“戊子游浙江杭州,晤钱伊庵居士东甫,从闻释典,求出世之要,潜心禅理,博览经藏。延曦润、慈峰两法师,讲《楞严》、《法华》诸大乘。”魏耆还记载其父此次杭州学佛之收获,《事略》载:“(学)毕,回苏州,闻舟钲,有省。”学完以后,听到船上的钲声,感到有所领悟。魏源离杭州前,作《武林纪游十首呈钱伊庵居士》,其中有 “非避城市喧,非远枯寒了,水云幽绝处,中有古魂托。孤行每自喜,此病恐难药。方寻黄海盟,更作石梁约。不受古人欺,肯受今人缚”等以禅入诗、禅意浓浓的诗句。又东行游天台、四明山、雁荡山等佛教名刹,切身体验佛法。还如,他在京时向清代净土宗的代表人物之一红螺山瑞安法师问道,保持着密切的联系,后魏源在高邮作知州时,特邀法师到高邮弘扬佛法。 魏源为官后,对佛教的感情已经体现在行动。在他管辖的地方,他特别注意对寺院的保护。在高邮知州任上更加注意庵院、庙宇的修缮,如城内的乾明教寺、扩国水清寺都在大门外加筑照墙一堵,使寺院更显肃穆、庄严。对寺院政策能宽则宽,以利山林生活和发展。 嘉庆二十四年(1819),魏源离开故乡,定居江苏。此后只回故乡两次,虽然行色匆匆,但走访家乡庵寺,相聚禅师大德,并给一些寺庙题写诗文对联,抒发自己对佛学情感。魏源的朋友中,有释家高僧,也有向佛居士,如他的至交龚自珍就是一位对佛教虔诚的居士,他们经常在一起讨论佛学,魏源已经慢慢地走近佛教。 咸丰三年,魏源绝意官场,即皈依佛教,开始真正意义上的向佛历程。魏源是一位思想家,他投入佛学,发扬自己的长处,想以自己的力量振兴佛教。他选择净土,自称菩萨戒弟子魏承贯。会译《无量寿经》,辑《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》《普贤行愿品》为净土四经。 摘自《上海佛教》2013年第1期
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