老和尚的禅机之饮水思源 壹零叁 心之妙用

　　2008年春，云门寺传二部僧三坛大戒。

　　源公问：“戒为无上菩提本，下面一句是什么呀？”

　　侍者答道：“应当具足持净戒，若人坚持于净戒，是则如来所赞叹。”

　　“哦。”源公接着又问，“信为道源功德母，长养一切诸善根。下面呢？”

　　答：“断除疑网出爱流，开示涅槃无上道。”

　　“是呀，佛都讲得很明白了，凡夫就是不去做。”源公说，“你做到没有？”

　　答：“没有。”

　　源公说：“所以佛陀证悟了就讲，‘奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但因妄想执着而不能证得’。若离妄想执着，则一切智、自然智、无师智皆得现前啊！”

　　侍者接着问：“老和尚！《金刚经》讲‘信心清净，则生实相’，和禅宗的‘起疑情’是怎么回事，是不是在信心的基础上起的？”

　　源公说：“不是这样的，《金刚经》那个不是疑情，经上讲‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来’，这不是疑情。”

　　问：“那要怎么样见如来呢？”

　　“不能见，也见不到！”源公说，“若见诸相非相，即见如来嘛！”“非相就是实相，权就是权用，实就是如如不动。《金刚经》这权实都是对众生应机说教的，所以经里头讲‘法无定法’。知道就行，不要讲那么多。”问：“老和尚！知道和证道是两码事吧？”

　　源公：“蠢！怎么是两码事呢？知与证都不离开你那一心的妙用嘛！”