慈成加参仁波切：光明之旅 第二章 纯正的出离心 二、四出离心修法(四)轮回痛苦-人间的痛苦

　　活在人间的每个人从出生到死亡都在不停地忙碌奔波、辛辛苦苦地追求：“总想幸福会长久，却始终漂渺又虚无。”我们每个人的身心都非常脆弱、非常容易感受到痛苦，几乎每天我们都焦躁忧伤、难得安宁：交通是否安全，会不会出什么事？身体状况如何，是不是生病了？是不是穿少了受寒？是不是吃坏什么东西了？某人是不是会威胁到我的既得利益？物价上涨了，我的经济是否能支持？老了以后该怎么办？等等……一世安乐美满的人极少，人生不如意者十有八九。最终生命以死亡而结束，之后不知道死亡把我们带到哪里去。

　　佛经中说：“生、老、病、死、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五蕴炽盛苦”，这是人类不可避免的八种痛苦。

　　生苦：佛经中有详细描述胎儿在母胎中的种种痛苦以及刚刚出生时的痛苦。

　　老苦：身体的老化就像房子慢慢变旧一样，背慢慢弯了，头发不知不觉白了，脸上不知道什么时候开始布满了皱纹，说话走路都困难了，眼睛模糊，耳朵也听不清楚了。人生就像一个舞台剧，尽管我们还想参与表演，可是不知不觉地，慢慢被新一代人冷落在舞台后面的角落里了。这时候很多人开始对死亡感到忧虑和恐惧。

　　病苦：生病的时候吃不香睡不着浑身不对劲，有些病痛得无法忍受，还有吃苦药、打针、甚至动手术的苦，有时担心医药费的问题，有时担心自己会不会死去。

　　死苦：人间最痛苦的莫过于死苦。死亡的时候，由于对财产和

　　亲友等依恋不舍，害怕离开这世间熟悉的一切，尤其是要离开这个最珍爱的身体，进入未知的后世，此时会感到无依无助，非常恐惧悲伤。死亡过程中由于体内地水火风四大元素逐步分解，身体会感受极大的痛苦(据说此时的痛苦犹如生龟剥壳)。临终中阴时的痛苦更是无法言喻，《多洛尊者见闻记》这样描写中阴的痛苦：“而后，开始出现世间中有(即中阴身)，显出自身的裸体，器官俱全，如同前世色身。飘摇的业风使自己没有行动的自在。渐渐地，眼前出现一片没有日月光明的可怕黑暗，黑暗中到处是“打呀”、“杀呀”的叫喊声。人间的很多死者在此忍受着难以言状的寒暑和饥渴苦。食肉鬼和罗刹手持利器，四处追赶他们，周围还有许多可怕的动物。肆虐的暴风雪使黑暗显得更为恐怖。山崩地裂、湖水外溢、烈焰冲天、狂风呼啸，恐怖的四种声响，使这些死者吓得到处狂奔乱跑……”

　　怨憎会苦：我们常常不得不和仇人共事、遭人陷害、遇到灾难，为生活所迫去到自己不喜欢的环境，做自己不喜欢做的事情等等。

　　爱别离苦：我们常常不得不和自己喜欢的人、事分离，包括与财物、亲友、父母、子女以及令人快乐的事情分离。

　　求不得苦：我们总是要去寻求难以得到的东西，担心失去已经得到的东西，可是我们不管怎么努力偏偏得不到自己想要的东西，比如高考落榜、失恋、找不到工作、不管做什么生意总是亏本甚至破产等等。

　　五蕴炽盛苦：每个人都被五蕴身束缚得毫不自由，要吃要喝、怕苦怕痛，为了满足这个身体的需求真是受尽千辛万苦。

　　总之，三恶道中几乎找不到快乐，唯有漫长而剧烈的痛苦。三善道中虽然有少许短暂的快乐，但是这种快乐就像彩虹一样容易消散，如同无著贤菩萨在《佛子行三十七颂》中所说的：“三有乐如草尖露，乃是瞬间坏灭法。”整个六道轮回中没有一个恒常安乐的地方，无论我们出生在三界六道的任何一个地方，都只像是处在一栋正在着火燃烧的大楼中的不同楼层而已，唯有痛苦！

　　想想我们在不断的轮回转世中，曾经多少次去过地狱忍受极寒极热的痛苦？多少次做过饿鬼忍受饥渴交迫的痛苦？多少次做过傍生忍受砍头剁脚、剥皮抽筋的痛苦？我们苦过多少又哭过多少？谁能保证我们不会一口气上不来的刹那间又重新堕入地狱中感受极寒极热之苦？或者变成一个到处飘泊、又饥又渴的饿鬼？或者变成一条狗、一只青蛙呢？仔细想想我们连活在人间时的饥渴、寒热、病痛等苦都难以忍受，连一个头痛、一个牙痛都忍受不了，如果后世堕入到三恶道，那时候的痛苦又怎么忍受得了呢？！那时候谁来救我们啊？！

　　我们现在的处境真的是非常危险，像这样一个如同大火坑一样的地方有什么值得贪恋的呢？！马上就要面对这么剧烈的痛苦哪里还有时间和心情放逸和懈怠呢？米拉日巴尊者说：“今生固然痛苦，可是来生的痛苦会比今生更甚，因此为了来生的安乐应该去做最大的准备和努力。”

　　如果了解到自己所处的是这样一个难以自拔的困境，只要是有正常思维能力的人，没有人不会感到恐惧并且无比厌倦这种痛苦而无意义的轮回生活的！如果有办法从这种困境中逃出去，任何人都会竭尽全力的！

　　寄生三界六趣流转中，

　　无怙有海毒剑实难忍，

　　恒受众苦少许之安乐，

　　故当修习极密解脱道。