大安法师:微教言 念佛·一心不乱


2014/9/4    热度:343   

大安法师:微教言 念佛·一心不乱

 

  如果念佛念到事一心不乱,伏断见思惑,就可以往生到极乐世界的方便有余净土。如果进一步地分破无明,就是理一心不乱,能够破一品无明,乃至于多品无明,就能生到实报庄严土。所有的无明烦恼断尽,福德智慧圆满,就能生到常寂光净土。

  “习矣不察”出自《孟子》的《尽心篇》里面。说这个君子之道,这个道往往都体现在日常生活当中,但有些人行持这个道,却不明白这个道。每天都习惯了这样去做,但是他都察觉不到,终身来行这个道,他却完全就不明白这个道,这就是众生的常态。

  一个修行人,如果没有证到妙觉位,就是没有把无明烦恼全都断尽,那谁都离不开取舍,也就是说唯佛一人无取无舍。

  四十八大愿非常宏大,空间上遍十方一切世界,时间上竖彻过去际、现在际、未来际,对境是九法界众生,非常宏大,而且是靠着阿弥陀佛因地作法藏菩萨发的甚深的誓愿,无央数劫的积功累德,建构净土满愿的艰苦的历程,最后终于成就,产生了一种力量,这种力量弥漫在虚空法界,拯救众生。

  我们念阿弥陀佛最终成为阿弥陀佛,是把我们自性的这种性德在一种登峰造极的层面给它彰显出来,人人都能成为阿弥陀佛。但遗憾的是我们在业力凡夫层面,不了解这个生命的真相,所以虽然具有无量寿的性德,但是我们常常是夭折,寿命越来越短,这是业力所致啊。虽然具有无量光的智慧,但是我们内心无明黑暗,知见颠倒,所以自心本具的这种佛性,无量光寿的佛性,我们迷失掉了,舍父逃逸,成了流浪三界的憔悴痛苦不堪的浪子。所以我们了解阿弥陀佛名号的功德,就是要就路还家,回归到我们无量光寿的本源,成为阿弥陀佛。

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