末学向大家汇报的是《普门品》，这是末学接触到的第一本佛经，所以因缘匪浅。大家都知道《观世音菩萨普门品》是鸠摩罗什法师所翻译《妙法莲华经》中的第二十五品，其实偈颂部分是根据《添品法华》另加的。观音菩萨和我们这个世界的众生特别有缘，所以我们都尊称他为千处祈求千处应的“大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”。戒贤论师在《祈祷观音文》中赞叹说：

　　闻性空时妙无比，思修顿入三摩地，

　　无缘慈力赴群***，明月影临千涧水。

　　《普门品》的内容，大致的分为长行与偈颂二部分。主要以叙述观世音菩萨寻声救苦、救度众生的事迹来说明观世音菩萨的得名的因缘和称名的作用；并以观世音菩萨神通示现怎样能令众生免七难、离三毒、应二求，以及三十二应化身等等功德，来体现观世音菩萨普门示现广度众生的妙用。

　　观音菩萨的种种应化功德，无非都是在体现着菩萨的慈悲。但菩萨的慈悲不是盲目的慈悲，他是与智慧相结合的慈悲，慈悲与智慧合一。这就是末学接下来要和大家着重探讨的“观音菩萨为什么要长一千只手、一千只眼？”以及“观世音菩萨能用眼听声吗？”这两个问题。

　　《普门品》强调的首先是普门，应以何身得度，即现何身说法，是因为观音菩萨具有千手千眼的功德。其次，最低要求，就是要称诵南无观世音菩萨，表达向菩萨求救的意思，即可得度。故菩萨观其音。

　　我们先来看第一个问题：

　　我小时候每次看到那个千手千眼的观音菩萨像，就会在那想啊：你说一个人有那么多的手，他怎么动啊？而且每个手上还有一只眼睛，那他拿东西的时候会不会伤到呢？他睡觉的时候怎么睡呢？等等问题，于是就越想越怪，越想越想不通，感觉不可思议。听末学这么一说，大家是不是也感觉不可思议啊......其实感觉不可思议就对了。因为，我们总是喜欢以一颗凡夫的心去揣摩佛菩萨的境界。

　　关于千手千眼观音菩萨的来历，是《大悲心陀罗尼经》。经中说：过去无量亿劫有千光王静住如来出世，以怜念一切众生，所以说广大圆满无碍大悲心陀罗尼，观世音菩萨一闻此咒，从初地顿超第八地，心中非常欢喜，于是他当即发大誓愿，愿生千手千眼而能自在的觉察世间众生之苦，以便普施利益安乐一切众生。发愿之后，他身上立即具足千手千眼。

　　佛教里面，千、百等等，代表很多的意思。一百零八种烦恼，就是很多烦恼，不是说烦恼只有一百零八种。千手是表示无量百千万的方便法门。救度众生，如果只有一种方法，或者很少的方法，都不行。《普门品》的“普门”，就是无量法门。俗语说：木佛不度火，泥佛不度水。有无量的方便，无量的神通，就能救度无量的众生，解脱众生无量的烦恼。所以在普门品中介绍观音菩萨顺应众生时说“应以何身得度，观世音菩萨即现何身而为说法。”这就是慈悲心的体现。千眼是无量的方便智慧。救度众生没有智慧，就像不会游泳的人，看到溺水的人，扑通一声跳下去，结果会怎样？当然是大家一起没命啦......眼是实智，千眼是方便智。手是实法，千手是方便法。所以只有手眼并用，慈悲与智慧并施，才能最有效地利益众生。《普门品》中说：

　　众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。

　　可见，观音菩萨的慈悲是具有智慧的慈悲，千手千眼是表法的，这样的话，大家就不必继续问，观音菩萨那么多手，睡觉的时候怎么搁啊......

　　既然大家都知道了观音菩萨的手和眼是代表慈悲和智慧，那么就又有一个问题了，那就是“观世音菩萨能用眼听声吗？”

　　元·即休了禅师的《观音赞》中有两句说到这个问题，就是赞叹观音菩萨善听以眼，刹刹圆通。

　　这样的话，确实是不容易弄懂的。比如钱文忠教授就认为“观世音菩萨是误译”。在钱文忠教授接受张越访谈“玄奘精神”中，他认为梵文中的Avalokitesvara，应该是观自在，也就是说要观察最根本的存在，观察最根本的本性，所以应该翻成观自在。而且他还认为如果解释观音菩萨可以听到世间的苦难求告的声音，所以他是救苦救难的菩萨的话，“那么应该叫闻世音。”

　　其实这里就是涉及到声音是否能观呢？答案当然是肯定的。因为咱们佛教里面有个说法，叫“六根互用”，这是佛、菩萨的特殊能力。所谓六根互用，就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根远离染污而得清净，则每一根都能具其它五根之用。

　　北本《涅槃经》卷二十三云：“如来一根亦能见色、闻声、嗅香、别味、觉触、知法。”

　　《楞严经》卷四：“不由前尘所起知见，明不循根，寄根明发，由是六根互相为用。阿难汝岂不知，今此会中，阿那律陀无目而见，跋难陀龙无耳而听”……乃至“摩诃迦叶久灭意根，圆明了知，不因心念。”

　　由此可见，一味执拗地以为只有耳能闻声，眼不能闻，实在是不明佛菩萨的功德妙用。而且在《普门品》中有原文说到：

　　若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。

　　所以啊，千万别以我们凡夫的心去看佛菩萨的妙用，那样的话，将永远离佛菩萨八万里......

　　在我们今天生活的世界，灾难是特别多的，火灾、风灾、水灾，还有一个地震、泥石流，以及高科技所带来的如车祸、空难等等。所以一起学习这部《普门品》是最恰当的了。正是由于观音菩萨具有千手千眼，并且能够观世间一切呼喊求救之声，而以种种形，游诸国土，寻声救苦，所以只要我们诚心读诵《普门品》、常念恭敬观世音菩萨，礼拜、赞叹观世音菩萨，使我们的身体乃至生活环境，各方面都能好转。

　　总的说来，观世音菩萨早就在无量劫以前就已经成佛，号为“正法明王如来。”因为菩萨有度众生离苦得乐的大悲大愿，所以倒驾慈航，化为菩萨到十方世界随缘度化众生。因为他能随着众生的呼救声而变化种种身形在世间拔众生之苦，度脱无量无边的众生，所以经中说：

　　以种种形，游诸国土，度脱众生。

　　我相信在座的每位都是观音菩萨的化身来度化不同的有缘众生的。

　　最后，我们用《普门品》后面的几句偈颂来赞叹观音菩萨：“妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念，念念勿生疑。观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙，具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。”

　　让我们一起用真诚心顶礼大慈大悲、救苦救难、千处祈求千处应的观世音菩萨摩诃萨！