——蒙山开示

　　2014.01.23

　　我第一次去九华山的时候，九华山那个肉身殿的背面，供的就是十殿阎君，他们跟我说，我就想：十殿阎王那肯定鬼很多吧？我就准备好了金刚铃，念好咒，我说武装好然后进去。结果走进去，里面干干净净的没有一点阴气，都是纯阳之气，我觉得很奇怪。不但十殿阎王殿，那个九华山到处，一个鬼也没有。

　　你说：“九华山鬼这么多，那我不去了。”那如果不去，你家也别回了，你家鬼更多。你走哪儿大街小巷没有鬼啊？只要有空间就有鬼，数量远远比人多。反而到了十殿阎君这边没有了，真的很奇特。后来有点想明白了，就像你到派出所里面，请问还有小偷吗？就是有抓去的，到那也是老实交待的对不对？他在外面怎么样子？摇头晃脑、耀武扬威的，到了派出所他也头低着，写笔录，签字画押。他到了那儿不是小偷了，他是罪犯了嘛，就是那种感觉。

　　我说这个有好处，以后我们慧日寺也把十殿阎君供起来，这样我们慧日寺会干净一点。最好是把祂供在我们心里面。你觉得哪儿阴气重，家里阴气重，也供个阎王在那儿。

　　我这讲着讲着，就想起来了嘛，你看我们社会上，是不是哪儿阴气重，哪儿容易出事？竖个牌子在那：事故多发地带。有的地方会搬一块大石头放在那儿，上面写一个字——泰山石敢当。为什么？因为泰山就是十殿阎君之一，那“石敢当”是一个人名字，

　　我再给你们讲讲，我们一般以为“泰山石”是泰山的石头，其实不是。泰山指东岳，这两个字在哪里，东岳大帝就在哪里。这个人姓石，名字叫“敢当”，他是一个修行成就的，民间也有些传说，就尊称他“泰山石敢当”。这样一个来龙去脉，就一点点理出来了。

　　暗室慎独

　　这些民间文化都是老祖先遗留下来的，当下我们这个世界就是这样子，更何况你家里供的佛菩萨像，对不对？你佛教徒的话,家里供一尊佛像，你只要恭敬承侍，依教奉行，那还了得？佛弟子心里有佛，你走到哪里都是佛言佛语，啊，你整个人都放光。一个皈依三宝的人，三十六天大将军随护，直接是天神保佑，级别更高了。《地藏经》也说了，若人家里供有地藏菩萨，当方土地龙神全部都保佑他，让他昼夜吉祥，不遭磨难，不遭非人侵害，这是六道里面的一种规则。我们知道这些，去遵循的话，那我们人生就会平安吉祥。

　　一个人如果有这种人生观、世界观，你叫他做坏事，他也不敢做的，怎么做啊？天地鬼神都看着呢。你如果做了不好的事情，叫人天共愤，人神共怒。对不对？所以中国古代有一句话叫“慎独”。就你一个人在暗室里，没人看见，你也不能胡思乱想。那你讲讲，这跟念阿弥陀佛，有没有相同的功能啊？念阿弥陀佛的人，要求到哪儿都“阿弥陀佛、阿弥陀佛”提起正念。一个有中华文化修养的人也是，在任何地方都要端身正念。

　　我们今天是灶神漫谈，从中知道一些我们中华民族的传统文化，民间风俗。它不仅仅只是我们中国有，其实西方国家也一样有。我们的灶王爷是从烟囱里升天的，对不对？那我们知道，西方传说里也有一个神，是从烟囱里进出的？谁啊？——圣诞老人。

　　进步抑或退步

　　我们总认为这个时代在进步，但是从精神层面来说，在文化道德、人生观、宇宙观方面，我们人在退步。大家承认不承认这一点？从考古学上说，地球上任何一个远古人类，尽管生活在不同区域，但从他们墓葬发掘出来的文化中可以看出，人类的祖先都是相信：人的灵魂是永存的，死亡只是生命当中的一个过程，生命还在延续。

　　也就是说，生活在三千年、五千年、八千年、一万年以前的墓葬文化都承认这个，说明全人类都有这个共识，生命有肉体的一部分，也有精神的一部分；肉体有死亡，精神是不灭的。那请问：现在人还有没有这个共识？ 21世纪，你到大街上问问：人死了还有灵魂吗？大多数人不相信还有，都认为死了就一死百了了。所以今朝有酒今朝醉，趁活着吃喝嫖赌赶快。生命是轮回的、不灭的，这本身就是“道”的一部分，如果能认知这个“道”，自然就会有自我束缚，这就叫“德”。

　　上次我在那个国学讲堂，我讲的通俗易懂，他们学一辈子道德，不明白“道德”到底是什么？我打了个比方：“道”就是交通法规，“德”就是遵守交通法规。他们一听就都明白了，非常高兴。现场好几个教授、校长低着头记。吃饭的时候，他们说：“您说得这么简单，我们一下子都明白了，什么是道？什么是德？”

　　那现在我们人类为什么道德没落了？大多数人连生命的本质都不承认，普遍的生命现象都不承认，就是不知“道”的真相了，不知“道”焉有“德”？ 所以就没有“德”了嘛，人类其实在退步。一方面我们享受着所谓的高科技，生活越来越便利；另一方面我们的精神世界越来越空虚、麻木，对生命的真相越来越不明。

　　我们把太多的精力，用在此生的衣食住行上，用在这些鸡毛蒜皮的事上，其实这是对生命最大的浪费。很多人把物质看得太重，为那个少活几年，甚至不要命都可以。现在人就是这么急功近利，为了一点蝇头小利都会铤而走险。有时候觉得，哎呀，人类真的越来越可怜，精神越来越肤浅。

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