不退念佛·往生纪事：吴衍花老人往生纪实(有一)

　　《净土》2012年第3期

　　作者：有一

　　二零一二年五月六日下午，吴衍花家人告诉我，老人四肢冰凉，意识模糊，不时说着胡话。其中一句最清楚：“把我的皮剥啦！我掉下去啦！快往上顶顶我。”要知道，七十三岁的吴衍花病重已经八个月了，最近一两个月基本卧床，并且进食很少。

　　我赶忙去探望，发现老人面容憔悴，神智时清时昧，气息快弱不匀，手足冰凉，并且已延至四肢上段。脉搏极微弱，血压测不到。我告诉家属，老人已进入弥留之际，要尽快进行助念。家属们欣然同意，并随即向平川区助念团郭、李、田三位团长请求助念。团长们不敢怠慢，连忙召集大家到指定现场。

　　大部分居士到场后先行总念，即香赞、《阿弥陀经》、弥陀赞等等，并进行开示。我们告诉老人家，要深信如《阿弥陀经》中佛所展示的西方极乐世界，无比殊胜的依正庄严。要放下一切，发愿往生。此时为下午五时许。这时，家人们万分紧张，肝肠寸断。他们深切地感受到，与他们朝夕相处的至亲就要别去了，纷纷愁云惨淡，垂泪饮泣。大家劝他们，要理智对待无常，对待生死。郭俊清居士对其儿子讲，送母亲往生是最大的孝行，是出离轮回、究竟解脱的唯一道路。家属们这才略显平静。

　　佛号声朗朗响起，老人也在与死魔做着殊死搏斗。只见她辗转反侧，不稍安枕；目光游移，黯淡无神，面如土色，呻吟不止，口半张半合。其痛苦正如佛经所形容的如生龟剥壳。居士们劝慰老人放下对这个尘世的一切牵挂，争取往生西方极乐世界，而其多生累劫之冤亲债主也使出他们最大的力量，干扰老人往生。老人有时竟喃喃地说：“不去，不去。”居士们靠佛力加持，老人靠佛力加持，与死神及冤亲债主们做着殊死的“拔河”比赛。在老人小解的时候，我们在现场留一位女居士用柔和的声音，念着“南无阿弥陀佛”提醒着她；在老人最痛苦难耐、烦躁不安时，我们并未用追顶念法来强压，而是顺其自然，柔声安慰，随缘开示令其勿失正念，让她心静意平，不致生起逆反心。我们反复告诫老人，往生西方是出离六道，永离苦难的唯一选择；往生西方是能满足你眷顾现世亲人的唯一方法；往生西方是乘愿再来，度诸有缘，偿还宿债的唯一途径。我们还将念佛的功德回向给老人多生累劫的冤亲债主，并祈求他们勿再冤冤相报，不要再干扰老人的往生，请求他们与我们一起念佛，共同成就一尊佛；我们还警示他们，若仍执迷不悟，继续执著过去的恩怨而不肯释怀，将错上加错，罪上加罪，要受无量果报；我们告诉老人家，您是我们平川助念团成立以来，第一位受助者，您一定要慈悲示现往生西方，“度度”我们啊！

　　晚八时许，老人呼吸突然变得粗大，两臂曲屈半举，双拳紧握，口大张着，进行着在这个世界的最后呼吸。随即气息渐微渐弱，生命之钟也渐摆渐停。在这千钧一发之际，家属们再也克制不住了，纷纷欲上前牵抚恸哭，我们反复劝导家人理智对待，最终将不能自已的几位亲属劝离了现场。这时，最令人激动的时刻出现了，居士们纷纷合掌，流着热泪，念着最动人魂魄的“南无阿弥陀佛”六字洪名。田晋堂、吕凤兰、刘玉梅、关润梅四位女居士一动不动，跪在地上，齐声同念，让“南无阿弥陀佛”的灵籁之音在夜空里荡漾。吴衍花老人走尽了她在这个尘世的最后路程。她口半张着，眉宇间写着无尽的痛苦，双臂用力地半举着，双拳紧紧地攥着，像一尊受难的雕塑，赫然呈现在每个人面前。

　　助念的路变得越来越艰难了，见老人盖着自家缝的红被单，刘玉梅居士不忍心，将为自己老人准备的陀罗尼被让了出来。居士不但要与疲劳、瞌睡作斗争，还要忍受断灭见无神论者和外道“阴阳”先生轻蔑的目光、讽刺尖刻的语言。不但如此，别的违缘也粉墨登场了——酒摊子摆起来了，猜拳行令声不绝于耳；赌场子摆起来了，掷骰子声也不绝于耳；“推拖拉机”的、“斗地主”的各路“神仙”都到了。他们大声喧哗，莫名地笑着；叼着香烟，喷着酒气，像绿苍蝇一般，习惯而麻木地，也似乎是“天然”的履行着自己的职责。

　　鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其情也悲。恻隐之心，本来人皆有之，奈何人心不古，世风日下至此，对生命而无敬畏，于无常麻木不仁。难道这就是中国人的道德和良心吗？难道这就是中国人的精神吗？鲁迅先生曾说：“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。”这是几十年前，先生的愤懑之言。我不知道先生若是有知，面对此情此境，还会作何感言。

　　言归正传，我们从“阴阳先生”等人那里争取到的助念最后期限为五月七日早上六点。这样，我们起码还有十个小时的时间。在“谈判”时，他们好心地提醒我，最后必须还他们一个直臂不攥拳的人。我说这个你放心，最后满足你们的愿望就行。其实，这话说完我就觉得唐突了。“能保证把人念软吗？”“唉，大不了最后用热毛巾敷吧！”我在心里自言自语。时间一分一秒地过去，大家分两班，越念越起劲，越念越兴奋。几位女居士换了班，嘴里的佛号仍然停不下来。时间像水一样流逝着。我和郭俊清居士商量说，除了我们自己开示外，还要让老人的家人更有针对性地进行开示，郭居士赞成并马上督促进行。这样，我们找老人的子女谈话，了解到老人最放心不下的，就是他们的父亲将来的赡养问题。于是，我们当机立断让老人的子女在老人遗体面前表态，好好照顾父亲。孙子们也拳拳地表示要好好学习，好好做人。特别值得一提的是，老人的老伴也忍住巨大悲痛劝她痛痛快快地跟阿弥陀佛走。令我们特别欣慰的是，老人的三个儿子特别配合，始终坚持跟我们轮流助念。

　　随着时间的推移，助念的效果也逐渐显了出来。老人的口也闭合了，面容越来越安详，两臂轻举，双拳半握，以至像在做一个甜美的梦。五月七日，早上六点的钟声马上就要敲响了，令人忐忑的时刻也到了。我们对老人进行了探试，先小腹，后胸部，最后是头顶。啊！头顶最热，在距离头顶几公分的地方就能感受到温热。那半举的臂和握着的拳都是柔软的，臂膀轻轻一拉就顺了。这时有人欢呼了起来，杨惠霞居士像个孩子一样跳了起来。大家脸上泛着激动的光，争先恐后的触摸像面条一样柔软的四肢。

　　助念结束了。随着这个骨瘦如柴的老人柔软的身躯，被八个壮汉抬到了楼下灵堂的水晶棺里，大家不平静的心里，又涌上了一丝隐忧。

　　五月八日上午八时，殡仪馆的灵车开来了。在送老人上车的时候，我特意摸了摸老人的手。咦？还是软的。经过二十六小时不停的冰冻，老人的遗体竟然还是软的。我喜出望外，赶忙将这一消息报告给了几位参加助念的居士，他们也感觉不可思议。佛在《无量寿经》上说：“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。”佛所说真实不虚啊，蒙佛光明触照者，柔软超过天人。哪岂止是小小的冰柜能冻得住的呢？

　　殡仪馆的告别仪式上，老人的儿女们与老人做着最后的告别。他们并没有表现出格外的，撕心裂肺般的悲痛，相反倒有少许平静和安慰。因为他们隐隐知道，他们的亲人跟太多太多的亡者的走法不一样，她去了她永久的家，去了大家永久的家。

　　高高的烟囱里升起袅袅青烟，阳光明媚，几只小鸟欢快地叫着，此刻的殡仪馆感觉不到一丝恐惧和不安，相反我倒觉得有些许温暖和祥和。骨灰烧出来了，果不出所料，白色居多，有几块是土黄色的，还有一块蓝绿色珊瑚样的骨头。

　　大梦俄迁，无常迅速。方生方死，方死方生。面对我们生命表相形态的流转，我们如何寻找真正的生命，吴衍花老菩萨往生的事例，难道还不值得每个人思考和行动吗！感谢阿弥陀佛，感谢吴老菩萨，感谢每个参加助念的人。

　　(完)