口述：中观法师

　　笔录、整理：林法珠

　　来自厦门闽南佛学院的中观法师受毗卢寺之邀，前来弘法之际，本刊分享了他诵经与临终关怀的心得。

　　问：何谓诵经、念佛？在家居士要如何正确地诵经？

　　答：诵经叫做自修。为什么要诵经？我们不是要为诵经而诵经，而是要在诵经当中去理解经义。现在有一个严重的问题，有的人把诵经当一门功课，每天安排自己念诵《普门品》多少部，把诵经当做完成吃饭的任务一样，那样的诵经，只是得到一点点小福报而已，不是大福报，大福报是要有智慧。诵经是要理解经义和佛理，认知佛所说的一切烦恼现象。诵经不在速度，而在于质量，你有没有在诵经中体会到佛所说的真义，如果有，这才叫诵经，不然，干脆我们用录音机，听听就好了，录音机诵得比我们还好，还整齐，还清楚，还不累。所以诵经的目的，是为了修行，不在乎你诵了多少。为什么念佛？我跟人开玩笑，说我死的时候，不想找人来念佛，不需要人家帮我诵经，我就买一百台念佛机，叫人把所有的念佛机打开就可以，因为，我是不去西方世界，我发愿“生生世世不离娑婆，生生世世弘法利生”，就是要在这人人都不喜欢的娑婆世界度众生，所以，不用送我往生。念佛实际上是为了往生，助念就是帮助要往生的人一起念佛。真实念佛的人是谁？就是那个要往生的人，要他念才是最重要。因为真正往生，是要自己念佛，才能往生到西方，别无其他办法。最重要的是要用自己的心去持念，才能达到与佛相通，才能往生西方，这才是真实的修行。实际上，修行是很真实的事情，并且很真切。这就是我们如何在生活当中去真实成就佛法的根本。

　　念佛要用坚定心去念，而不是用妄想心去念佛。当你有紧急时，念佛号“阿弥陀佛”就好，在那一刹那，那一句是最重要。有些法师说念越多越好，一天念一千，二千.....这是在修你的坚定心。有时我们的坚定心是要通过持念去修的。在念的过程，让我们的心慢慢坚固下来。这样一来，在急要的时候，你才能提起念头念佛；在你突然感觉危险的时候，你才能马上提起正念念佛；在你痛苦的时候，你就能提起正念的心，而且越痛苦越要念。这些都要在生活当中去体会。所谓生活的佛法，就是佛法不离生活，佛法不离世间觉，世间觉就是生活的解脱。

　　问：请问临病关怀和临终关怀那个重要？我们要如何去关怀？

　　答：其实，临病关怀与临终关怀都是一份慈悲心的启用。病也要关怀，终也要关怀。终应该是更重要，因为是生死大事。临终关怀是在要走未走的时候，面临未到要到时，就在这个时候，以及死后八至十二小时之内。因为他的灵识还没有走，还在上空旋转，而我们怎样关怀？就是一直念佛，请师父帮他开示，临终时要跟即将亡者讲“放下”，身体是假的，五蕴是假空的，四大是苦空的，这世界非常痛苦。他知道这世间的痛苦，认知这世间的痛苦，当他离开了身体要走的时候，就要快乐一点，看到阿弥陀佛时，就跟佛一起去；看到诸佛菩萨时，就要欢喜。这是开导主要内容，跟他说开导的话，要说三遍以后，然后给他诵一遍《阿弥陀经》、《无常经》。汉传佛教都是诵《阿弥陀经》，其实诵《无常经》最好，因为《无常经》里专说无常法，生死无常。有时候生病或面临死亡的人因为业障深重，病要好而不能好，一期生命要终结而不能终结的时候，最好念《药师经》或《地藏经》这两部经。为什么呢？主要是帮助病人或临终者消业！

　　问：有的人死不了，很难死，死得很痛苦，怎么办呢?

　　答： 我们可以帮他念《药师经》、《地藏经》，给他消业障。通常一部经念完，他就死掉，常常有这种现象。我在厦门已经做了十几年这样的工作，如果有这种问题，死不了的现象，我就诵《药师经》、《地藏经》给他，诵完后帮他忏悔，他很好走。我认识一个人，他九月份来找我，已经拖了很久很久了，走不了，我刚好要去贵阳，没办法，就介绍学生去帮他诵经，可其家人也没去找我那位学生，一定要等我回来，我问他：“病人还没有走吗？”其家人说一定要请我帮助，我就把病人的住家地址、名字、生辰八字都要过来，然后念经回向给他，他就走了。我也以同样的方式送过另一个人，三天内就把他送走了。他八十八岁，已经一周躺在床上不会吃饭，迷迷朦朦地已经不认识人了。家里的人看他太痛苦了，要我帮他诵经，消业障，送他走。刚

　　好，我在上海，我告诉他我每天有一个固定的时间，早晨起来就诵经，要他在床头放一个香炉，每天早晨烧香给他，我在上海回向功德给他，我跟他说三天之内应该有效果。我答应他时应该是九月四号，九月五号开始念，七日晚上七点廿分就走了，我正好和几个信徒吃饭，他发讯息给我，说他的外婆已经走了。我打电话给他，告诉他现在开始不要动他，老人家有十个孩子，其中两个是我的归依徒弟，孙子三个，曾孙一个也是我为他们归依的。我叫他们一起念“大悲咒”，念好之后，用杨枝把大悲水洒一洒就可以了。这样的事情，实在太多，只举两个例子，让大家明白如何才能用佛法的力量，让众生走的更好！

　　问：请问诵经者不了解经的意义，但很虔诚地诵，这样有效吗？

　　答：如果虔诚诵经应该有一定的效果。什么效果呢？如果他不懂其意，不识字，或者没有那么多的智慧去领悟，只要虔诚地诵，时间久了，慢慢地会理解经义。所谓“书读百遍，其意自生。”

　　问：如果诵经者不是师父，而是居士，那诵经对往生者有效吗？

　　答：有效。你有没有看《地藏经》内讲，诵经最好是家属给他诵，这有一个亲缘。我们诵经给他，十分当中，亡者只得三分，诵经者可得七分。亲属诵，亡者可得多一点。我有一个老居士，今年七十八岁了。他不到七十岁时，跟我学经，他不识字，他先学《普门品》，学《普门品》时，他很认真学，不认识的字，就问他的孙子，孙子教他，孙子有的字不认识，就跑来问我，就这样背熟《普门品》、《阿弥陀经》、《大悲咒》、《心经》。现已78岁了，正在学《金刚经》。现在的信徒诵经，每天经本翻开，往往只诵过去而已，有的越诵越快，成了一本流水帐，没有用心，好像我们烧香一样，变成一项工作。我们为什么烧香？烧香是我们对佛陀的尊重，拜佛是因为尊重佛而不是拜那尊像，我们尊重佛的智慧与成就，我们要向他学习。当我们拜佛的时候，应该自我反省，我昨天有没有向佛学习，得到佛的真实智慧。佛法不是迷信，佛法教我们每一个脚步都要走好，都要切实与佛相应。我们作临终关怀时，最重要以慈悲心去作，而不是为了要为作而作，为了光显而去作。光显就是为自己的名誉、名声去作。所以我们作的时候，用悲心去作，这是最重要的。

　　（中观法师毕业于厦门大学哲学系中国哲学史专业硕士，目前在闽南佛学院任教。）