净慧法师

　　总说：

　　今天是四祖诞辰。今天这个日子，对我们四祖寺来讲，非常重要，对我们黄梅人来讲，也是一样。对中国佛教、中国禅宗，同样，这个日子是一个永远值得纪念的日子，永远不应忘记的日子，因为在1，300多年以前的今天，诞生了四祖，所以改变了中国佛教的面貌，这在中国佛教史上是一件大事。我们在这个地方的人，往往对此没有太多的新鲜感。如果是懂得中国佛教历史的人，了解中国禅宗历史的人，对今天这个日子，那一定是非常非常地有感触。也可以说，没有四祖以前，。中国佛教可能是另外一个面貌，中国佛教可能就没有禅宗。所以说，我们今天在这个日子来加入佛教，在四祖寺加入佛教，这个意义非同小可，这个意义不一般。所以希望每一位都能够珍惜今天这个日子，都要向四祖学习。我们要尽量地把这一千三百多年的距离缩短，就一切事情好像都在眼前一样，不要有这个时间的距离。我们有的人现在不是在黄梅，而是在别的地方。不管在哪里，我们都不要有空间的距离。时间的距离没有了，空间的距离也没有了，这就是佛教的根本思想。十方三世，就在我们的一念当中。我们能够一念心清净，就能够见十方三世一切佛。为什么能见呢？空间的距离没有了，时间的距离没有了。我们人这所以有很多的局限、有很多的分别、有很多的妄想、有很多的烦恼，就是因为时间、空间的障碍。突破了哩时间空间的障碍，那就像阿弥陀佛一样，无量光、无量寿。

　　学佛就要学根本，不要专门在一些枝末问题上纠缠不清。哎呀我的脑袋今天有点疼给我摸一摸，哎呀我的儿子怎么样孙子又怎么样，哎哟我这个腿又怎么样，不要在这些问题上用心，要在这里（手指着心）用心。这个问题解决了，一切问题都解决了。这个问题解决不了，头疼解决不了，脚疼也解决不了。要从根本上解决问题。所以说，学习佛法一定要从根本上来学，解决问题也要从根本上解决问题。我们皈依三宝，不仅仅是要皈依我们心外的三宝，归根结底，是要皈依我们每个人内在的三宝。如果我们每个人内在没有三宝，只有外在的三宝，那永远不能解决问题。为什么呢？你一切被外在的东西牵着鼻子转了，你还是不能回归自心，你还是在心外求法。我们之所以有那么多的烦恼，就是因为我们只晓得在心外找东西，不知道向自己的心内找东西。这些东西不要找，本自具足。只要把那些妄想、分别、烦恼打扫干净了，本有的智慧光明自然显现，我们在黄梅的人，非常地有福报。四祖、五祖、六祖，都出在黄梅。六祖虽然没有在这里弘法，但是他在全中国弘法，他弘的什么法呢？是弘的黄梅的东山法门，是弘的黄梅的佛法。所以我们黄梅的人很有福报，要好好珍惜我们黄梅一千多年来佛教文化思想的积淀，把我们黄梅一切工作做好，把我们黄梅佛教文化的优良传统继承下来，发扬光大。这也就是我们每一个皈依三宝的人肩上应有的责任和使命。

　　五戒：

　　我们有不少居士有这个要求，希望要受五戒、学五戒、持五戒，暂时没有这个要求的也可以听一听。五条戒有五条。不杀生=不偷盗、不邪YIN、不妄语、不饮酒。在家五戒，佛陀特别地慈悲方便，可以次第受，也可以多次受。什么叫次第受呢？可以受一戒，可以受两戒，乃至三戒、四戒、五戒，都可以。这次受一戒、下次受两戒，分做三次、四次、五次也行。所以大家不要勉强，受了要学习，也要守住。所以说大家不要有压力。问到你哪一条能持否，你觉得有把握，就表个态，说：“能持。”如果觉得自己没有把握，问到那一条的时候，就不要表态，不做声就行了。

　　五戒是佛教一切戒律的根本，也是社会道德的基础，一切法律的依据，是我们人生道德修养的基本标准。五戒清净，家庭生活就美满，人生就幸福，社会就安定，国家就稳定。由于大家遵守五戒，违法犯罪的人就会越来越少，所以五戒非常重要。从佛教来讲，五戒是人天的正路，我们想不堕三恶道，就一定要受持五戒。