远行地后纯无漏，观察圆明照大千！
净界法师
那么我们看看它的无漏位：
发起初心欢喜地，俱生犹自现缠绵，远行地后纯无漏，观察圆明照大千。
第六意识的改变，跟第七意识息息相关，一定是第七意识转了，第六意识才可以转。所以它的转依，刚好跟第七意识是同步。我们刚刚讲过第七意识的转依，有初地八地跟成佛，它也是这样。初地的时候，当第七意识初分转成平等性智的时候，第六意识也初分转成妙观察智，所以发起初心欢喜地。那么第六意识的这个妙观察智的初心是什么时候生起呢？也是在初欢喜地的时候。但是它这个的时候呢，因为它的我空观法空观破坏的是分别的我法二执，所以俱生犹自现缠绵。俱生的我法二执呢，有时候缠就是现行，它缠绕第六意识，它掌握第六意识，我法二执的这个现行。
绵，它有时候是睡眠状态，很正常。所以一个人的情执，也不是经常表现出来，它是偶尔出来活动。现缠跟现绵，现行跟种子，那么这个是它初地转，它的八地呢，远行地后，远行地是七地了，远行地以后就是八地了，就是无功用后纯无漏。因为这个时候呢，它的俱生我执被破坏了，所以它没有烦恼活动了。我执管的是烦恼嘛，那么到成佛的时候，观察圆明照大千，妙观察智，它能够照见三千大千世界，哪一个地方下了几滴雨，清清楚楚，每一个众生打什么妄想，清清楚楚。妙观察智全部圆满，因为它的法执完全消灭了，它的心跟整个法界真如相应了。
所以整个三千大千世界，发生什么事，佛陀清清楚楚的，观察圆明照大千。那么这个是说明第六意识是一个造业主。
唯识学概要——041
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