【专访 ◆ 黄亚瑞】

　　嘎玛龙朵森格上师是在因缘巧合之下，由居士林密宗团请到本林弘法。森格上师是中国宁玛传承的一位大圆满法的持有者，他家出了四位转世者，第二位哥哥安江上师，去年也到本林弘法，却是属于萨迦传承的。

　　森格上师说年纪轻是他转法轮的障碍，可是他在本林弘法时却是颇受大众欢迎的，一来他会直接说华语，二来他传的主要是显密共修的阿弥陀佛极乐捷径修法，一般学佛的人都容易接受。

　　森格上师的根本上师是中国四川雅青寺的龙朵佳参上师，汉译为阿丘法王。阿丘法王曾到五明佛学院晋美彭措法王（已圆寂）参学，后来在四川雅青寺授密法渡众生，而嘎玛龙朵森格上师在他门下修行十年，以大圆满得虹身成就。森格上师也被阿丘法王认证是雅青邬金禅修院华智上师第三世的转世，他是一位伏藏师，也是大圆满的法主，上师也是一位藏医，能观六道众生之因果。上师在本林主持了三个殊胜的法和法会。一是上师瑜珈，二是阿弥陀佛极乐捷径修法口传，及莲师心愿如意荟供。

　　森格上师一生中以阿弥陀的修法为本尊，同时也劝导众生发愿往生西方极乐世界净土，他所到之处皆主持三天的阿弥陀极乐捷径法会接引大众。森格上师说他的上师，阿丘法王告诉他，禅定、神通力外魔也有，可是外魔就没有菩提心。笔者数年前在新加坡佛友的安排下，曾接待来自五明佛学院晋美彭措法王座下的大堪布，即索达吉堪布时，他也曾传过这个阿弥陀佛法门，随行的一位尼师给了我一小筒的化身舍利子，我当时感到很惊讶，这么多！这位尼师解释说，在五明佛学院办大法会，数千数万人一齐诵经修法时常常为感到这些化身舍利子，这是佛菩萨对真正修行者的鼓励。这些化身舍利子不同于一些修行者火化出来的舍利子，我常听闻一些南传、大乘显宗的法师在精诚诵经修行时也会感到灯花舍利或什么的，所以对森格上师主持这个阿弥陀佛极乐捷径修法时坛城会出现舍利子时也不感到惊奇了，它表微了森格上师的证量，再来我看到这个捷径修法的法本是索达吉堪布所翻译的，我就更加有信心了。对舍利子的出现我们应以平常心待之，不排斥也不执著，我相信这是森格上师的菩提心，阿弥陀佛的愿力和信众的信心所感召的。阿弥陀佛通过森格上师给了我们这个信息，但修行还是要我们自己努力。笔者访问森格上师时，他侃侃而谈，道出他跟阿丘法王修行的经过。

　　【 森格上师访谈 】

　　我的前世是华智仁波切，也是大圆满金刚传承修得无上大圆满的成就者。我现在的传承属于四川甘肃的雅青寺，我的根本上师是近代莲师二十五个幸运弟子当中的第十二尊，即现在的龙朵佳参上师，译名叫阿丘法王。大圆满教法历代有二个传承，即龙萨及龙钦传承。龙萨传承以阿丘法王为主，而龙钦是晋美彭措法王的传承。我是在1998年冬至开始在阿丘法王座下修龙钦的四加行，一直到大圆满的传承次第、胜缘次第、修力断（Trekeho）三年、顿超（Togal）六年。在修大圆满过程当中，以上师瑜珈为主，修外、内、密三种修法。外修四加行，内修禅定，密修上师瑜珈。以外修清净自己身、口、意的业障，内修禅定的证悟，并与上师相应，得到法界的圆满，最后得到大圆满的境界。从普贤王如来、金刚萨缍、济吉金刚、莲花生大士以及诸加空行母，一直到阿丘法王，历代龙钦的传承有33个上师，而龙萨的传承有32个上师。但大圆满心地有四个，即Bukma心地，莲师心地、空行心地和圆满也上师心地。雅青寺比较注重的圆满修法是外修四加行、内修禅定、密修上师瑜珈，以外、内、密三合一最后达到上师无二相应法。在修法过程中，次第的修法需要三年，先修四加行，再修力断，后修顿超（Togal）。以龙萨的传承破我执，龙钦的法脉破法执，最后相应无我法的境界。禅修禅定最高的境界，最后上师瑜珈无二的境界。顿超要在上师跟前理断我执，所断法执，法性入境界以后才去修禅定的境界，因此缘起的境界，需要用三年时间来修，而圆满的境界要修一辈子。雅青寺注重的是华智仁波切的教研，他是历代大圆满的一个传承上师。他把大乘和密乘的所有佛法、所有教派的心法合为一体并以四加行的注重功德传于世间。他在五加行当中强调内修心，心是指菩提心，行指人间道，以慈悲和平常心去度化众生，以密语的慈悲心和智慧心点燃众生，能解脱轮回之道的因，最后得到圆满之因果功地。

　　在我的传承之中，我是第一世华智仁波切的转世，但我真正记得我的前世是在16岁开始。可能是一种相应吧，从小我就有学医、渡众生的意念，但不知为何有此意念，直到有一次听一位老仁波切跟着听到入菩萨行论后才明白，原来我冥冥中一直找的是一个菩提心来渡化众生。从那时开始，由于入菩萨行论教化和开悟，我就慢慢地记得我的前世，我渡化过的众生。我在前世或者可说五百年一世一直到我的行法过程当中，我都劝众生往生西方极乐世界，以西方净土法门去渡化众生。人人都造因，有业也有因的往生，因众生无法用禅定达到究竟圆满的佛果，所以我劝化众生往生到西方极乐净土，因为西方极乐净土可带业往生，只要大家种下四个因，消两种业，都可以往生西方极乐世界。四个因指发心、观想、相应、回向；不要造两业－－无间罪及舍法罪。舍法罪指违背在经典、佛像、经文、跟前所发的誓言，无间罪指杀父母、阿罗汉、恶意损坏佛的身体。除此两罪，都可往生西方极乐世界。

　　我在雅青寺到现在将近十年了。这十年里我修的是大圆满的心法，以入禅定圆满自己的证悟和证量。真正在三界中，尤其是人间、阿修罗道、天道或三恶道，都无法找到解脱的一种因，只有佛陀的智慧才能让我们真正解脱轮回。世间的人在修法，而修的是一个教派的法，真正能得到解脱的法只有智慧和上师慈悲的心。在无量界，无量光佛所说佛的宣言一直到佛陀出世、涅盘，以及莲师出世，传密法及涅盘，现在上师住世传密法，都是善知识们无量的慈悲和应世法传与人间以渡化众生。法界是密意，不可传，报身是心意，也不可传，只有化身，一种传承的次第，显现上师的相去渡化众生。上师相有很多种：慈悲相、愤怒相、汉族相、藏族相等，不管任何相，它只是一种相应，都是去渡化众生，不可有心去分别他们，上师是圆满智慧和慈悲的。我的上师曾说过我们不可能传很多的密法，但永远记住要有一颗慈悲的心，这颗心不要分教派，一直对上师或对三宝要有恭敬的心，有一个具足的心，永远不退转的心，如此可达到圆满次第，胜缘次第及证觉次第。

　　胜缘次第是先发菩提心，再入菩提心而能行菩提心。至于证觉菩提心圆满后，可说是一地。世间有一地禅、二地禅，但都不能究竟解脱，只是了悟三界，超脱三界但不能超脱生死，也不能究竟圆满。按照密法大圆满的禅定，一共有四种禅定－－心禅、本性入禅、法性禅定、明空境界，以四禅如一禅，最后能得到密宗最大究竟的圆满。以外禅的究竟圆满可得到化身的功德，以密意的禅定可得到报身的功德，以法性的密意可得到法身的功德。化、报、法三身融为一体，就是上师相应，以自性和上师无二别。

　　这两张照片是二个虹身照（阿丘法王和森格上师），目的是让大家了解在修行过程中，只要肯努力，肯修行是可在此生解脱。密宗有三生解脱包括此生解脱，中阴解脱及流转中阴世解脱。此生解脱是没涅盘而达到虹身，中阴解脱是当死亡的刹那会出现法性中阴界，好像一个孩子认得母亲一样，那么认证的就可得到相应，流转中阴解脱是指受到上师的加持可在未来成菩提，何时得证果及何时去渡众生。在密宗里，西方净土是圆满界，只要众生往生到那儿，佛子都可在阿弥陀佛前听密法，也可到任何刹去供养三世的佛，求灌顶和加持，并任意而无碍的返回到极乐刹，又继续听闻佛法，从弥勒佛到贤劫佛、的一切佛当中，都可任意到世间转世去听闻佛法，最后成自己的佛，佛果和佛因。