药师七佛阁记

　　太子左谕德李谦书，泰安州教授时震摹勒，翰林学士承旨、中奉大夫、知制诰、兼修国史、领集贤院事王磐题额。

　　天有七曜而四时行，地有七泽而九土宁，人有七情而善恶生。惟金轮氏立教，洞贯三才，包括万类。所谓药师七佛像数之妙，将无契于是乎。按经之所载，法界凡七界居一佛，其光明遍照，惠泽普及，在浮图法中，犹玄天之有日星焉，百川之有江湖焉，故为其属者奉之。惟谨岱宗之阴日“谷山”道场，岩峦回抱，林树亏蔽，盖云山之都会，烟霞之堀宅也。谨公上人兴滞补敝，于劫火废坠之余，疏凿而泉，种艺而园，垦塥而田，斋庖之众无虑数百，指既殿中央以居大雄法像，谓七佛之坛不可不严，于是辟增崖而阁焉。一日，上人赴京师，杖锡踵门，请为是阁作记。问诸兴造之绩，曰：“吾因山以为基，故不假覆篑而高；伐木以为材，故不烦市易而足；以愿力为役，故不待鼛鼓而集。”问阁之大小及为役几何时，曰：“揭檐为三，列楹惟五，其高九仞有奇。经始于至元十七年春，落成于今年之秋。”又问谷山兴置始末，曰：“自元魏高僧意师现化之后，曰宁、曰朗、曰崇、曰靖，凡四传，寺缘益大，竹溪党公文石具在也。”复问上人曰：“惟阁之役、若寺之缘既闻命矣，敢问谷山之阳，自历劫以来，有无上宝阁，以莲花为楹，以蟠冈为础，以云虹为飞栋，以烟霞为浮藻，以万象为法身，视今所作为何如也?”上人曰：“不然，吾闻天地之外复有覆载，阴阳之外复有造化。故自其大者而观之，须弥一介子也，大干一枣叶也，曾何泰山之足云。自其细者而观之，大空之一尘，恒河之一沙，中间自有佛国在，仁者无用妄生分别，且为我作七佛阁记。”予曰：“即如上问答语，予为若作记，已竟，请归摹诸石。”上人曰：“唯唯。”时至元癸未十一月二日。上人鱼台人，俗性蔡氏，夙丧父母，从玮师祝发此寺。壮岁游方，始参陶山仁公，再礼紫盖晖公，卒得法于普照鉴公。行业为众所推，录泰安僧司事凡数十年，与当世名士杜徵君仲梁辈从游其款，其好贤乐善，盖有所本云。翰林集贤侍讲学士、中顺大夫、知制诰阎复记。

　　嘉议大夫、中书、礼部尚书刘果实赞成之。

　　至元二十一年岁次甲申正月望日。

　　承直郎、前建康道宣慰司都事宇敬祖立石。

　　都劝缘主持嗣祖沙门英悟大禅师普谨同立石。

　　泰安州都料匠郭安仁，构石匠作头周顺，高成刊。

　　【说明】

　　此碑立于元至元二十一年(公元1248年)。碑高197厘米，宽97厘米。碑阳文23行，满行41字，凡778字，字径3厘米，隶书。额题“药师七佛阁记”3行6字，字径13厘米，正书。碑阴刻杜仁杰佛谷寺疏文2则，阎复七佛阁疏文1则，皆时震正书，残剥特甚，极难认读。阎复撰文，李谦书丹，王磐题额，三人皆当代名流。

　　此碑立于玉泉寺大殿以东约30米处。由于风雨剥蚀，碑身已断裂。1988年5月，在碑两侧及顶部砌砖为墙，以防碑身断裂仆倒。

药师七佛阁记碑拓本局部