◎土登相切桑布

　　时下，在一些放生团体以及个人中，存在着某些不合理的现象。现据所知予以指出，让大家在放生时可以更好地利益众生。

　　有些放生团体在放生时，打着旗子，拉着横幅，主法者手拿扩音喇叭大声宣讲。其目的，是为了在公众场合以放生活动进行宣传普及大众，发心虽然好，可惜方法用错了。这样做让人看上去感觉很造作，而且也会生起反感之心，非但达不到宣传效果，有时还会招来负面影响。如某地一大型放生团体在公园利用放生做宣传时，就让不明的群众向有关部门举报，结果在有关部门的干涉下祇好迁移别地。本来带领大家去放生是件好事，但如果方法不当就会产生违缘，这点是需要我们在今后进行转变的。除此之外更有甚者，为了活动的需要，像大海龟之类的生物被购买下来后，并不急于放归大海，而是拿回去先养起来，直到用油漆在龟背上写上一些放生之类的文字几天后才将其放走。大海龟经历几天的折腾后，已趴在地上一动不动，与刚买来时的灵活样判若不同，让人看了甚觉可怜。在雇船出海放生时，带头者不与船主讲价，原本不需要那么多的价钱就能包下的，通常要以高一二倍的价格就包下了，反正钱由各人掏腰包凑合，认为每人出多几元钱也算不了甚么。这些包船多用的钱款要是用来再购买物命多好呀，就因为你不想讲价，白白浪费居士的钱款，搞得原本就生活拮据的居士暗暗皱起了眉头。这种不为众人打算的行为是非常要不得的，试问一句，你的菩提心哪去了？另外，如果把怜悯众生的救命之举当成一种活动形式，那根本就是一种错误的行为。当然，念放生仪轨和洒甘露等放生中的必要形式不在此讲述之活动形式当中。

　　一些不易存活的水生物在购买时用氧气袋包装着，在念仪轨时应当打开氧气袋让它们听到受益。但有的放生团体一念仪轨就是几个小时，像是忘了“救命如救火”的理念，完全出于顺应自己的活动形式。既然需要长时间的念诵，当然也就不敢打开氧气袋啦，害怕打开氧气跑光物命死去嘛。但是他们又何曾想到，这些可怜的水生物被包在密封的氧气袋里，又怎么能听见为它们所念的仪轨呢？听不到经咒佛号，它们又怎么能受到利益？这个问题确实值得我们的重视、反省！

　　个人放生中也有一些值得注意的问题：现时很多公园的水塘要么就是让人承包喂养了，要么就是无人管理让人垂钓。如果可以的话，我们可以找一些公家无人垂钓的水塘或水库进行放生，这样可延长被放鱼类的生命。再有就是有些放生者买来淡水乌龟，由于不懂的缘故将它们放入大海中。乌龟适应不了咸水，就都向岸边游来。这时就让不懂的群众捕捞回去。所以我们在放生物命时，要稿清楚是淡水还是咸水的，不要随便乱放，放到不适合它们生长的环境它们还是脱离不了厄难，因此我们应该具有一种责任心，真正地利益它们。此外，乌龟最好不要放到公园的小湖塘中，因为乌龟是浮在水面上的，当它们游到接近岸边的地方，往往会被游人所捉，最好能将它们放到人烟稀少的郊外湖水中去。祇要能结合当地的情况选择放生环境，那我们的放生之举就能够达到成功的目的！■