/ 黄克中 译

　　三宝称之为“宝”之原因：

　　能使人由心地感到惬意、欢喜的有生无生的各种物都称之为“宝”。

　　金银珠宝是能使人感到合心称意而生喜悦的东西，故为“世间之宝”。

　　同样的道理；佛、法、僧能使十方三界的众生生爱敬欢喜之心，令人祟信景仰故称之为“法界之宝”。

　　宝的涵义

　　一、令人珍借，受人尊崇。

　　二、具非凡之价值。

　　三、为无与伦比，至高无上者。

　　四、难遇、难见、难求者。

　　五、为大福德者方可亲近，尊崇敬奉者。

　　宝颂

　　至尊至贵，可亲可敬。 无与伦比，殊胜功德。

　　千载难遇，百世难求。 景仰敬奉，大哉宝藏。

　　佛宝

　　一、佛陀具阿勒汗(阿罗汉)等九殊胜德号；闻受佛法，心生欢喜，增益福慧，故为信奉者尊之为宝。

　　二、金银珍宝，价值高昂。物主会因此而合心称意！同样地，有缘亲近佛宝，得闻佛法，可致今世和后世之福乐。对有缘众生来说，佛宝为尊贵的无价之宝。

　　三、具连城价值的宝石，肯定是难见少有的。同一道理，释尊对戒、定、慧三学的功德，是无可比拟，唯我独尊的，故称佛宝为人中之宝。

　　四、有幸得见连城(价值)之宝珍是种殊遇。同样她，经历了百千万劫的修行，最后圆满了自觉、觉他、觉满的世尊，对世人言也是千百世难得、难见、难遇的，故佛宝乃为至宝。

　　五、俗世中，拥有奇珍异宝者不可能是普通的人，是掌握大批财富的豪门。一样的道理，能够现近佛宝者亦止于具大福德之有缘众生，故佛宝为宝中之宝。在世上，虽拥有大量财富，养尊处优的富人，如不信佛，也会被摒弃于大法之门外而无缘亲近佛宝。

　　法宝

　　四道、四果、涅槃和三藏经典等十种大法，称为法宝。

　　?上列之十种大法是值得闻受和修持的。

　　?佛法是无价之宝。

　　?先不说四道、四果、涅槃等诸般大法，就只三藏经典已是无可比拟的无上大法。

　　?三藏经典是释尊成佛后宣说的经教大法。即如缘生于佛世之不可求，能有缘得闻佛法也是极为难得之事。

　　?三藏典不是普通的凡夫俗子能理解，能引为已用的。是具大福德者修行之法。故此，佛说经教因具备宝之内涵，故称为法宝。

　　僧宝

　　如法地出家或已证贤圣之位的大德僧侣都是僧宝。

　　?凡是僧侣都值得崇敬。对僧侣犯了失敬的过失的人，会因此而折福，而在缘生缘死的轮回中得到恶报。

　　?对僧侣恭敬亲近之人，在今世或后世中可致福报。

　　?僧侣是要在佛法住世之时才有机缘朝拜亲近之贤圣之人，故为难遇之宝。

　　?能有缘和僧宝亲近、闻法的，也只限于具大福德之人。故比僧宝是有缘众生才能依 归之贤圣，故称为僧宝。(录自黄克中译：《原始佛教的佛说经教》pp.107~109)

　　(《嘉义新雨杂志》第37期)