托福（TOEFL）与雅思（IELTS）为全球施行最广的受到国际认可的英文能力评估考试，已被许多学校及机构作为英文水准评估标准，成为以英文为媒介的高等院校录取非英语为母语学生最重要的入学资格之一。自2006年4月起，旧托福逐渐成为历史，取而代之的是新托福（iBT），增加了口说测验，强调“沟通”。新托福（iBT）测验项目包含：阅读（Reading）、听力（Listening）、口说（Speaking）及写作（Writing）。这与雅思（IELTS）测试的四部分不谋而合。为什么世界上最有影响力的两种英文测试最后殊途同归，都从听、说、读、写四方面测试一个人的英文能力呢？道理很简单，这四方面综合起来能够全面地反映一个人的英文水准。换言之，考生从这四方面训练自身的英文，效果既全面又快速。
　　学佛又何尝不是如此。我们身处资讯快速流通的网路时代，事事讲求速度与效率，连学佛的人也深受影响，希望付出最小的代价、花费最短的时间而获得最高深的佛法。于是便出现了如下奇特的现象：不少学佛人只重视听经、看书，学佛过程中，贡高我慢随著佛学理论的增加而增长，烦恼却有增无减。这种现象不能不令人反思：学佛的方法到底是什么？托福或雅思考试为我们提供了有益的答案。学习英文的四要素（听、说、读、写）与佛教修行的三个步骤（闻、思、修）确有相通之处。阅读经文、听闻佛法能使人明理，而将佛法讲解给别人听，是一个深入思考、加深理解的过程。很显然，以上步骤仍处于“闻”与“思”的阶段，学佛的最终目的还是为了“修”。如同写作是对所学英文单词、语法的综合应用，使人们真实地体会到英文的妙趣所在。同样，佛教的修行是由理论走向实践的过程，将所学的佛法应用到日常生活中，它所强调的是用心去体悟佛法，心与道合，才能真正从中获益，法喜充满。
　　“修”的方法有很多，抄经便是其一。人的专注力在抄经中增强，压力在抄经中纾缓，宁静在抄经中产生，经文深意在抄经中贯通，困扰在抄经中消除，烦恼在抄经中化解，智慧在抄经中诞生，个人修养在抄经中提升，心灵在抄经中净化。因此，抄经是一种现代学佛之人修身养性、启迪智慧的好方法，如此众多的益处，何乐而不为？

（《明报》2007年11月14日)