慧永法师

　　传丽卿居士于电话中表达心意：为使美佛慧讯之初学佛者，得以如法学佛，特辟‘学佛行仪’篇幅，要我撰稿。今据我所学与诸位共勉。

　　所谓学佛，乃是向佛、菩萨学习人生之修身养性及了脱生死，断烦恼等自利利他之道。行仪乃是指进入佛寺殿堂、经堂应具备之举止行动威仪。

　　无论出家或居家学佛，发心虽然精进勇猛，但若于行仪上未合法，则无法成就佛道。学佛能提升人格、超凡入圣。对三宝有一分恭敬心，即有一分功德，而功德以礼敬诸佛第一。

　　凡是见到佛像，无论塑像或是画像，皆应整衣礼拜，至少须合掌问讯作礼，若进入佛殿内一定要先顶礼三拜，并默念偈云“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者”。然后瞻仰作观想，发愿“若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛”或默念“法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父，我今得归依，能灭三祇业，称扬若赞叹，亿劫莫能尽”。不得涕唾，倚壁靠桌，亦不得东张西望闲聊戏论。即使谈论佛法，亦不得高声大论。若咳嗽须以袖掩口。凡是礼佛须五体投地，身口意清净虔诚作观，恭敬合掌慢慢弯腰先右手著地，次双膝著地，再次左手放在右手斜前方，然后移动右手至左手齐，翻双掌，掌心向上，头著地，起身时先收回左手，右手随后跟上，不得急落急起。如此重复三次，即名礼佛三拜。

　　除了佛像，佛经及供佛物品外，任何器物皆不得携带入佛殿内。无论在任何场地，或佛殿内，或经堂内经行时，都须右绕不得左旋。

　　礼佛有事礼与理礼二种：事理有三：

　　一.我慢礼：身礼佛，心不在焉，身心不合一，即无恭敬心，自高自大，自以为是，认为比他人行。

　　二.唱和礼：因为心散而口和，心不安静，见人则身轻浮急礼，人去则身隋心疲

　　身心恭敬礼：对著佛像，身礼佛，意念专虔观想佛，或听闻佛号，便身心恭敬作礼念佛，精勤无厌倦。

　　此三种事礼中，前二不合法，与佛法背道而池，慎不可犯也。

　　理礼有四种：

　　一.发智清净礼：此礼乃经过修持后，领悟诸佛法身融通之理，种了深厚正信善根，深入佛法正信大海，已能随心现量，礼一佛即礼一切佛，礼一拜即礼法界遍入法界礼：领悟诸佛法身融通后，再进一步修持，观想身心等法，本然不离法界，领悟心佛众生平等，故礼一佛即礼法界诸佛。

　　二.正观礼：此乃礼自性佛，不再缘他佛起修，已了达一切众生皆有平等佛性。

　　三.实相平等礼：此乃取入体、相、用，无别。凡圣一如，无自他之分别。礼而无礼，观而无观，自性佛与他佛同体一如，非一非异。

　　顶礼佛陀或法师皆应身心恭敬，或依理礼，若遇见有佛像、佛经或一佛字在不洁净处，皆应即时捧持安放于清净处。若见他人对佛像、经书有不恭敬，必婉转劝告。