常纯

　　我抱着谦虚学习的心向木鱼学习，学习木鱼的虚怀若谷。

　　木鱼因为中心虚空，敲打时才会出响声。木鱼真是个修行人的好榜样！只有把自己内心掏空，把旧的思考模式、价值观念、行为习气全部放下，才能将法水装入心海。就好像《成佛之道》中所提到的三种障碍容受佛法之比喻：覆盖的容器、有漏洞的容器和装过毒药的容器，这三种容器，不能装进任何食物供人食用。这提醒我们只有在放下自我的偏见后，才有可能让清净殊胜的佛法进入心中，发出像木鱼一样清雅沉稳的声音。

　　临到自己上场执打木鱼时，我告诉自己，悦众执掌法器目的在于协助大众共修，无论自己的身心状况如何的不好，技巧与熟练度如何的不足，都应该抱着全力以赴、戒慎恐惧的心上场，以谦和的法器音声供养大众。在每次执掌法器前，我也都会恭敬的礼佛，祈请诸佛菩萨、护法龙天的护祐，让我能够扮演一个称职的悦众，带领大众共修，让共修的气氛安定和谐，摄受人心，真正发挥早晚课的功能，帮助大众安心的作功课，沉淀自己的心灵，消融心中的烦恼。

　　即使如此，双脚还是常常会不能自己的颤抖着，这时内心就会鼓励自己：“加油！加油！不要害怕！放轻松！放轻松！”或者，打着打着，就会发现右边肩膀怎么紧张的往上抬起来，察觉到了就将它放松。或者，有时也发现一边打着木鱼，一成串的妄念也自心里不断的浮现。当然，也有少许的得失心，担心自己打的不好干扰大众。譬如有时因为心急，所以打的很赶，令人喘不过气来；有时因为心不够稳定，身心状况不协调，而打的忽快忽慢，令人起心动念。诸如此类的情形很多，自己感到非常的惭愧。

　　在执掌法器的错误中，我体会到圣严师父曾经说过的：“随时随地要保持快乐的心，发现自己做错了，笑一笑，让别人笑一笑，自己也笑一笑。”学会以幽默的心情来看自己的错误，不要将它放在心上，发现错了，让它过去，马上回到方法上，这样才不会因为错误的干扰而一错再错。

　　记得，我曾经在书上看到广钦老和尚的一个故事，老和尚一早在寺院里经行巡视，观察哪些人拜佛念佛最认真，最早起来用功，老和尚就会找他们来，不分青红皂白的骂一顿，说一些冤枉人的话，老和尚的演技非常逼真，弟子听了动心生气，老和尚就会摇摇头，笑笑说：“我以为你多用功，这样讲几句就受不了，唉！功夫还早咧！”我想，如果木鱼会说话，可能也会说：“我是哪里得罪你了，打那么用力作什么？”、“妄念怎么那么多！专心一点儿！”、“你是不小心打的好，别得意，功夫还早咧！”

　　在课诵之中，我发现开始唱诵时总是比较不平稳，此时，我会观照自己的身体是否是紧张急躁的，如果察觉到任何的紧张就告诉自己要放松，双脚站稳，有顶天立地的感觉，观想诸佛菩萨亲临，佛光遍照。唱了一段时间之后，大众渐渐的安定下来，此时，我会观照自己的内心，是否清净，是否与大众及佛心相应。伴着大众的唱诵，木鱼槌似乎感染了生命力，兀自在木鱼上平稳的跳跃，陪着大众共修。

　　望着木鱼的造型，双头一龙身，共含一珠，彼此和合相待，我觉得似乎象征着师兄弟的和合共处、相互扶持、砥砺成长的共生共存关系。僧团的和合，就从个人心中的和合开始，向外扩展到与师兄弟的和合，与辅导法师、专职菩萨的和敬相处，一层一层的向外扩展，凝结而成整体僧团的和合。只有僧团的清净和敬，佛教才会产生更大的力量，正法久住的希望才不会是个虚空的愿望。

　　又到了早晚课的时间，木鱼和谐清雅的声音再次响起。木鱼的虚怀若谷，时时提醒修行人，一路伴随修行人走在学佛的道路上。

　　【僧伽大学佛学院通讯第二十一期2003.06.30】