众所周知，佛的圆满报身有三十二相及八十随行好。

　　依《现观庄严论》，佛的三十二相及其因略述为：

　　[1]由于往昔在有学道时，极善迎送师长等故，感得能仁手足具足轮相；

　　[2]由于往昔正受律仪，坚固安住故，感得能仁足下平整如龟腹状；

　　[3]由于往昔修习四摄事故，感得能仁手足指间缦网相连。犹如鹅王；

　　[4]由于往昔布施善妙食物等故，感得能仁手足柔软细嫩；

　　[5]由于往昔布施善妙饮物等故，感得佛手足四背双肩及颈间七处皆充满；

　　[6]由于往昔救脱被杀、被缚、被打诸有情故，感得能仁手足诸指纤长可爱；

　　[7]由于往昔饶益他活命故，感得足跟宽广；

　　[8]由于往昔远离杀生事故，感得佛身洪直；

　　[9]由于往昔正受布施等善法故，感得能仁足踝膝骨皆不突现；

　　[10]由于往昔自所行善展转增长他故，感得能仁诸毛皆悉上靡；

　　[11]由于往昔将医方明、工巧明等传授他故，感得能仁双腿渐次细圆如瑿泥耶仙鹿腿；

　　[12]由于往昔不舍诸来求财物者故，感得能仁双臂长妙；

　　[13]由于往昔安立一切有情于梵行律仪中，及善护秘密语故，感得能仁阴藏相密最为第一；

　　[14]由于往昔施他妙好敷具故，感得能仁皮肤如金色清净鲜明；

　　[15]由于往昔施他胜妙宫殿故，感得能仁身皮细薄润滑；

　　[16]由于往昔远离愦闹散乱等故，感得能仁一一毛孔各一毛生皆向右旋；

　　[17]由于往昔恭敬承事一切众生及师长等，亦令他恭敬承事故，感得能仁眉间毫相庄严，量如橄榄许形如银管，洁白软柔，展长三肘，缩即右旋毫端上靡；

　　[18]由于往昔未曾轻毁他故，感得能仁上身犹如狮子；

　　[19]由于往昔随顺他善说故，感得能仁臂膊圆实；

　　[20]由于往昔施他医药等故，感得能仁双肩之中项部极善丰满；

　　[21]由于往昔承事众生作看病人等故，感得能仁于非上味中亦得上妙味；

　　[22]由于往昔建造园林等故，感得能仁身量与弓相等如诺瞿陀树；

　　[23]由于往昔施他寺院等故，感得能仁顶上乌瑟尼沙高显周圆；

　　[24]由于往昔三无数劫说和爱语等故，感得能仁舌相薄净广长如红莲色；

　　[25]由于往昔以一音为一切世界有情宣说正法故，感得能仁成就五支梵音；

　　[26]由于往昔远离绮语过故，感得能仁两颊如狮子王；

　　[27]由于往昔承事称赞一切众生故，感得能仁齿洁白相；

　　[28]由于往昔远离邪命，正命清净故，感得能仁齿平齐相；

　　[29]由于往昔修谛真实语故，感得能仁齿细密相；

　　[30]由于往昔远离离间语故，感得能仁整四十齿；

　　[31]由于往昔视一切众生如一子故，感得能仁眼如绀青宝相；

　　[32]由于往昔视一切众生无贪瞋故，感得能仁两眼上下睫毛不相杂乱犹如牛王。

　　此等即是能仁圆满报身定能感得此三十二相，谓由能感得此诸相之彼彼因，皆圆满故。迎送师长等因，随各各相时已广宣说，最重要是观察其因而得三十二相之果。此等名为妙相等，谓由谁具足此三十二相即能表现彼是大丈夫故。

　　《大智度论》卷八十八曰：“随此间阎浮提中天竺国人所好，则为现三十二相。天竺国中人于今故治肩膊令厚大，头上皆有结为好。如人相中说，五处长为好，眼耳鼻舌臂指髀手足相，若轮若莲花若贝若日月，是故佛手足有千幅轮，纤长指，鼻高好，舌广长而薄，如是等皆胜于先所贵，故起恭敬心”。佛感此相者，由于百劫之间，一一之相，积百种之福。《法界次第》下曰：“如来应化之体现此三十二相，以表法身众德圆极，使见者受敬，有胜德可崇，人天中尊众圣之王故现三十二相也”。此三十二相，依《法界次第》、《大智度论》八十八及卷四、《涅槃经》二十八、《中阿含经》中之《三十二相经》、《大般若经》卷四百六十九等所载，皆大同小异。

　　摘自任杰老师《略讲观修三宝功德及其意义》