加持力的获得，不单来自于上师三宝，更主要是来源于自己！自己的信心和行持，才是决定上师所加能否受用的关键。只有上师慈悲之“加”，无有自己虔信之“持”，上师的加持是得不到的。

（一）加持源于自己对上师三宝的信心

论颂云：“上师法体似雪山，虔诚之心如太阳，加持甘露方可流，切记精培虔诚心。”如只有具德上师，弟子没有虔诚之心，加持的甘露无法流注。

上师教言：“佛的悲心如钩，自己的信心如圈，没有信心的圈圈，加持力是得不到的。故加持力来自于信心，信心有多大，加持力就有多大。”

加持如雨，信心如器，雨无分别，万物普润；器有大小，获量不同。同理，佛之慈悲，平等无二，欲获加持，必备大器，即具大信心也。历代大德，皆因对上师三宝坚定不移的信心，方获强而有力的加持，成就道果矣。

（二）加持源于自心与上师三宝的相应

欲获加持，必须使自己的心性与上师三宝相应，相应的程度决定加持力的大小。

上师之心，是慈悲利他的，而我们的心却充满贪瞋痴三毒；上师是一切为众生，我们却是一切为自己；上师之心，是慈善柔软的，而我们的心却是硬梆梆、充满瞋恼的……似这样，上师所加之善法，不能融入自心，也就无法和上师相应，怎能得到上师加持呢？

故欲获加持，必须从自心上下功夫！少一份瞋心，多一份悲心，就多一份与上师心的相应；少一份自私心，多一份利他心，就多一份上师的加持，如能以慈心、悲心、菩提之心，虔诚祈请，上师三宝的加持就会源源不断而来。

（三）加持源于自己的依教奉行

加持之源，即依师佛之教而行持。上师之加，如阳光普照，自己不持，似避入暗室，无法享受阳光的光明和温暖。只求“加”己不“持”，如求医除病，医生再高明，所开灵丹妙药，病者不遵医嘱服用，病难痊愈也。譬如：上师垂加我们深明因果、不堕三途之善法，如不依师教而行持，仍造恶道之因，就难免三途苦报。因果非上师所加，非神明所赐，是宇宙的自然规律。故在至公至正的因果面前，是无情面可讲、无后门可走的。自己种下恶种，再请上师加持得善果，是不可能的。上师加持我们的，是不种恶种，种了忏悔等善法，故欲获善果，就要依教奉行，发善心、行善事、做善人矣。具体讲：

1.欲求加持病愈延寿者：就要依师佛之教，深信因果，慈心不杀，放生茹素，诚心忏悔等。如只有求“加”之心，无尊教之行，依然杀生造恶，加持难以得到、病也难以痊愈也。

2.欲求加持迁除魔障者：首要了知心魔招外魔之理，欲迁外魔，先除心魔至为重要。故在祈请上师慈悲加持的同时，自己应于所缘众生视为往昔父母，升起猛力悲心。切莫瞋怨外境，以瞋心念诵猛咒以行降伏，如此只会令外魔越伏越多。

经云：“何人具五种法，邪魔外道不能害。何五？不间断法布施；于众生无畏布施；修慈悲喜舍；常修葺佛塔；恒常对众生发菩提心。若具此五种法，非但魔王不能害，包括魔王眷属也不得亲近。”若依经教而修，放下执着，放大心量，广行布施，发菩提心，定能消除违缘，远离魔障。

3.欲求加持消灾免难者：须知，解灾解难先解怨，大安大乐先大心。一个满腹瞋怨、三毒充盈、心胸狭小之人，犹如装满毒药和大便的瓶子，上师慈悲加持的甘露是无法注入的，灾难也是难免的。古人云“祸福无门，唯人自招”也。

4.欲求加持福禄晋升者：在祈请上师垂加的同时，自己必须广行布施、供养三宝、培福行善，尚要努力修正和完善自己的德行，否则加持力也是得不到的。一个阙于信根、悭贪吝啬、不孝父母、不敬师长、不仁不义、没有德行之人，即使凭夙世善因，获得高官厚禄，也难长久。或灾难突降、或患病夭亡……古往今来，案例甚多。袁了凡、俞净公改过迁善、转困增福、消灾延寿的实例，不妨效学。

现以俞净公为例释加持之意。俞公虽表象上行善，心中却充满三毒，并被自己表象之善所蒙蔽，从而狂妄和骄慢。是他的虔诚向善之心，感得灶神现身指教，指出他不曾自知的意恶过患，从而改过迁善，由穷困潦倒、获得亲人团聚、福禄晋升。如无俞公虔诚向善之心与善法相应，难感灶神之“加”；如只有灶神之“加”，无俞公自己改过之“持”，他的命运是不会改变的。故心善方为真善，外善内不善，难获实效矣。

又如：米拉日巴大师以坚定不移的虔诚之心，求得玛尔巴上师“加”于他常人难忍之苦行，并谨奉师教、精进躬行，方使业障速消，道业速成。故加持之源是依教奉行！

（四）以坚定明彻的信心，正确对待加持

世人都希冀于顺，多视顺为上师加持。岂知如对上师三宝有信心，一切顺逆之境皆是加持。

上师教言：“舒舒服服消不了业。”故上师的加持，并非只表现在让你顺顺利利、舒舒服服，不顺和逆境恰是上师加被我们重业轻报、长业短报、夙业速消的体现。历代的上师为成就弟子赐予的加持，多为苦行和逆境。上师的加持是以对我们真正有利、长久有利、累世有利为目的的。故只要对上师三宝有坚定明彻的信心，一切顺逆境界都是有利的加持！是上师赐予我们的宝贵资粮。

以上略释加持之意，愿您能正确认识和对待，万万不可只重“加”、不重“持”，得不到加持，反以为上师三宝不慈悲加持于你，徒增谤三宝之罪也。切记：

虔敬而至诚

心与佛相应

依教而奉行

方获大加持