夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非静无以致远。

慆慢则不能研精，险躁则不能理性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

这是诸葛亮告诫教育子女的一篇短文。词句虽简，但句句发人深省，若能细嚼其味，将领略无尽。

《诫子文》语意深远，绕富惕厉，有识父母，您说是不是呢？（图　香港摄影家：可人）

在今天，社会上到处都讲“快速”、求“效率”、见“成果”。因此，许多事经常在没有周全思考下就决定，其所衍生的事端，往往更加棘手，甚至招架不住！我们几乎可以感受周遭有那么多人，每天活在疲于奔命中，日日沉陷在挣钱的追逐下，这是何等的悲哀！

翻开史页，孔明先生未发迹前乃一介布衣，耕读于南阳中。农暇，展读经籍，向往先贤，或三五友好吟咏诗歌、游山玩水，日子过得如同诗情画意般，其乐融融。相形之下，今人何其苦呢？

但自刘备“三顾茅庐”后，孔明先生才成为家喻户晓的人物。一篇《出师表》千古流芳，道出了诸葛先生的赤诚风范；而《诫子文》虽好，却鲜为人知。况其中蕴含的义理，确实很契合现代人之需。只可惜，现代的人因为没有“文言文”的功底，所以不敢亲近“古文”，误以为“一定”看不懂，其实“读书百遍，其意自见”，有恒心就有悟处。千万别认为年代久远，就是落伍、不合实际。因为真理是永恒的，古人的智慧、才德，涵藏在许多古籍经典上，非常值得去阅读、学习与深入。

兹举《诫子文》中短句：

一、宁静致远．学，须静也

今人所承受的压力大，抗压不足，随时就有崩溃之虞，所以“身心安稳”已成为许多现代人所盼望得到的。但，如何获得呢？首先要能自我“定”下来。所谓是“心清水现月，意定天无云”，只有平静的河水才能呈现明亮之月光，只有心定神宁，才能得大自在。是故《大学》开端的纲领就是：“定、静、安、虑、得”这五要，诚是立身处事的宝训；它有次第、步骤，要是能融入运用，即能受用无穷！曾有位成功的企业人士，在受访时说到：其事业的成就，完全得力于“定、静、安、虑、得”五字诀的巧妙运用！

我们也常觉得身心疲惫、很烦闷，这是少“定”现象。也常听说：“我就是定不下来，怎么办？”，“孩子太好动了，如何治？”这都是现代人最普遍的烦恼。欲伏“烦躁心”，使身心宁静的方法，最简易的莫过于老祖宗所留下来的－－“书法”。因为，字要写好，非得专心去分析布局、架构不可，而如何安排才会协调，总要透过思考，字才能四平八稳写得美、舒展得流畅。所以，我们看古时候童子在四、五岁就开始教他写字，是很有道理的！因为扎根要越早越好。

一位资深书法老师说：“他习字四十余年，得益于书法‘定’的功夫很多，最小的学生四足岁，一样可以定在那儿写一、二个小时，多的还可以一天练五、六个小时；年纪大的也有七十余岁的老人，也是写得不亦乐乎！因为，老人家希望能把自己最得意的作品，留给子孙作最后的纪念，所以进步神速，天天写得很起劲，而且身体越来越好，子女也乐见父亲晚年依旧活得这么快乐自在。故书法不分老少，都可学习。惟切忌求比赛、争名次；因为，艺术是很主观的，它最主要的是让我们从中学习‘安定、思考、体会’的功夫,是练‘定力’的好方法。如果嫌书法麻烦，练硬笔字、抄段励志小文─《菜根谭》或《格言联璧》之类也很容易摄心，因为随文入观，体悟道理，霎那间就挥别烦恼！许多压力重的朋友用此方法，的确得到纾缓，只可惜书法教育没落了，是现代人极大的损失！”

的确，若能藉写字的道理，应用在日常生活当中，得益必大；尤其是课业上、事业上。毕竟心不定，思绪纷杂是难以成事的。大人、小孩都一样，千万不要有“游戏中学习”的观念；因为，“勤有功，戏无益”，任何学问都只有一个“定”字能契入，一门深修才能成就。若自幼就博学、杂学，最后得到的不仅是“通通不会”，还易换来傲慢与恃才傲物的危险！因为，同侪间别人都不会，只有他会，就易助长其傲慢心；此心若起，就障碍了一切学习之门，故无论是个人或为人父母者，我们不能不防范、正视这个问题！

二、 非学无以广才

好学之人，能力总是要强人许多，这也是大家所羡慕的。但细细观察，“学识、能力、经验”不是凭空而得，它是需要付出学习、体会、省思、改过，再加恒心、毅力才能积累而成的。故孔子云：“好学近乎智”。所以《诫子文》第二个关键，在告诫子孙一定要认真学习，将来才会有成就；有了“定静”作为基础,当要发奋图强，才智厚实，方足任重道远。否则，一旦“黑发不知勤学早，白头方悔读书迟”就只有抱憾终身了！

当然，我们想悟出几分道理，必须先要落实几分才能深切体会。并非光看注释就能了解，更不是一味研究、探讨即可深入。如果我们能多拾点古人智慧、经验，也能亲证几许，一生中不但受用无尽，即使身处险境亦能凭借古人的智慧，当下化解。