登高赏菊插茱萸 诗情画意重阳节


2014/9/5    热度:282   

中华民族是历史悠久和高度文明的民族,祖先给后人留下了许多有益、有趣的节日。九九重阳是“阳”气极致之日,两九相重,日月并阳,阴阳之气交接,为了避免邪气之侵袭,遂有登高、饮菊花酒、插茱萸以避祸求福的风俗。父母兄弟,扶老携幼,一同登高享宴,文人学士吟诗作赋,追逐快乐,迎接吉祥。

溯源重阳节

南朝吴均记载的一个故事,为重阳节俗的起源提供了一个解释。据吴均《续齐谐记》记载:“汝南桓景随费长房游学累年。长房谓曰:‘九月九日汝家中当有灾,宜急去:令家人各做绛囊盛茱萸以系臂;登高、饮菊花酒,此祸可除。’景如言,举家登山。夕还,见鸡、犬、牛、羊一时暴死。长房闻之,曰:‘此可代也’。今世人九日登高饮酒,妇人带茱萸囊,盖始于此。”

何以农历九月初九要登高避祸呢?这与古人的时间观念有关。古人认为,月日相重的那一天,都是神圣的时间,需要人们注意行为禁忌,以适应节律的调整,因应大自然的变化。重阳日,阳气极盛,阴阳交接,所以应该顺阳在上,故而登高避邪成为自然而然的选择。

唐代,朝廷正式把重阳节列为官方节日,并在重阳节举行大型的宴饮活动,重阳节消灾避祸的原始意义逐渐让位于娱乐型的“享宴高会”。尽管如此,重阳节登高、饮菊花酒、插茱萸的活动却保留了下来,而且活动更为丰富。

登高怀远 文人吟唱

提到重阳节日,不能不提到王维。“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”,一曲《九月九日忆山东兄弟》传唱千古,至今不绝。王维诗中提到的“登高”,正是重阳节的重要活动。孙思邈《千金方. 月令》说:“重阳日,必以肴酒登高远眺,为时宴之游赏,以畅秋志。”

重阳秋高气爽,诗人登高望远,游目骋怀,仰观天地之大,俯察品类之盛,顿感心旷神怡,觥筹交错间留下了许多关于重阳的诗篇。登高、菊花、茱萸也积淀而成为中国诗歌的意象。

《新唐书. 文艺传. 王勃传》载:“初,(王勃)道出钟陵,九月九日都督大宴滕王阁”,于是就有了“秋水共长天一色”,就有了《滕王阁序》。假如没有重阳登高宴饮的习俗,中国诗歌史上也许就少了一篇脍炙人口的佳作。王勃还留下了关于重阳的其他诗篇,其中《蜀中九日》写道:“九月九日望乡台,他席他乡送客杯。人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。”这首诗登高之外,加入了怀远思乡的主题,这为后人重阳登高思乡的主题奠定了感情基调。同为“初唐四杰”的卢照邻有《九月九日玄武山旅眺》一诗传世,诗中登高思乡的主题更为突出,诗曰:“九月九日眺山川,归心归望积风烟。他乡共酌金花酒,万里同悲鸿雁天。”到后来,重阳登高与怀乡这一主题已经粘连在一起,以至于唐代诗人杨衡已经“不堪今日望乡意”,只好“强插茱萸随众人”。

重阳登高的翘楚之作为杜甫的七律《登高》:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。”客旅他乡的诗人独自登高远眺,萧瑟的秋光,无边的落木,不尽的江水,令诗人百感交集,遂吟诵出了这首被誉为“古今七言律第一”的千古绝唱。“万里悲秋常作客,百年多病独登台”一联,更是为人所称道。

赏菊,别有一番情趣在心头

重阳日,秋高气爽,菊花盛开,登高吟啸,赏菊乐融融。古人看到菊花就会不由地想起家乡、想起亲人。南朝诗人江总写道:“心逐南云逝,形随北雁来。故乡篱下菊,今日几花开?”虽不言思乡,思乡之情跃然纸上。明朝诗人文森突然看到“故园花”,不经意地想到已经三年没有和家人在重阳团聚了,吟诵出:“三载重阳菊,开时不在家。何期今日酒,忽对故园花”的佳句。

在重阳节, 人们不仅赏菊,而且还将菊花插在头上或者帽子上。杜牧《九日齐山登高》说:“江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。”由此可见,在唐代,菊花插头已很盛行。

赏菊、插菊外,还有饮菊花酒的习俗。孟浩然有诗曰:“待到重阳日,还来就菊花”,所谓“就菊花”就是指“饮菊花酒”。菊花酒的做法,据《西京杂记》记载:“菊花舒时并采茎叶,杂黍米酿之,至来年九月九日始熟就饮焉,故谓之菊花酒。”孙思邈《千金方. 月令》说:“重阳日,必以肴酒登高远眺……酒必采茱萸、菊以泛之”,就是关于菊花酒另外一种做法的详细描述。陆游《晚秋》诗曰:“高人寄幽情,采以泛酒殇”,道出了“采菊泛酒”这一酿制菊花酒的过程。今人饮菊花茶还带有古人的影子。

重阳节饮菊花酒的习俗,相传源于以爱菊而著称的晋代诗人陶渊明。“采菊东篱下,悠然见南山”的名句自不必说,单单东篱赏菊、白衣送酒的故事,就足以让人羡慕陶渊明的悠然自乐,足以让陶渊明留名千古。据南朝宋人檀道鸾《续晋阳秋》记载:“陶潜尝九月九日无酒。宅边菊丛生,摘菊盈把,坐其侧久,望见白衣至,乃王弘送酒也,即便就酌,醉而后归。”这就是“白衣送酒”的故事。这一故事后来成为中国文学的一大典故,成为文人反复吟诵的对象。“渊明归去来,不与世相逐。为无杯中物,遂遇本州牧。因招白衣人,笑酌黄花菊”,李白这首《九日登山》是对“白衣送酒”故事诗化的演绎。岑参“强欲登高去,无人送酒来”,以及王勃《九日》“九日重阳节,开门有菊花,不知来送酒,若个是陶家”等用此典者不可胜数。

茱萸辟邪步步“糕”

九九重阳, 阴阳之气交接,古人除了登高、饮菊花酒外,还佩茱萸以避难消灾。这一习俗,在诗歌中也有不少记载。唐代诗人王维的力作“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”;孟浩然有诗:“茱萸正少佩,折取寄情亲”,寄托了对亲人无限的怀念;杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗云:“明年此会知谁健?醉把茱萸仔细看”,融入了对人生无常的感叹。

至于重阳糕,也是寓意深远的食品。重阳佳节吃糕,“糕”与“高” 谐音,蕴含“步步登高”之意。另外,即使有种种原因不便登高,在家吃重阳糕,也等于应了风俗。讲究的重阳糕要做成九层,像座宝塔,上面还作成两只小羊,以符合重阳(羊)之义。重阳糕除了可以自家食用,还可馈赠亲友,谓之“送糕(高)”。

重阳的新诗篇已经很少,毛泽东的《采桑子. 重阳》,很有可能成为关于重阳的最后美丽诗篇。

《采桑子.重阳》:人生易老天难老,岁岁重阳。今又重阳,战地黄花分外香。一年一度秋风劲,不似春光。胜似春光,寥廓江天万里霜。

诗篇难续,节日仍存。秋高气爽之际,重阳节为人们的日常生活注入了律动的时间。直至今日,重阳节仍然是人们生活中一道亮丽的风景。

 

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