由中国艺术研究院、中国红楼梦学会等5家单位联合举办的曹雪芹逝世240周年纪念大会本月14日在京召开，中国的杨宪益及夫人戴乃迭，英国的大卫·霍克思和闵福德，旅法的李治华及夫人雅克琳·阿勒泽等22名中外学者，因翻译《红楼梦》的出色工作而荣获“《红楼梦》翻译贡献奖”。这引起许多人的兴趣：《红楼梦》目前有多少译本？这部中国古典文学名著在海外的传播情况究竟如何？带着这些疑问，记者采访了中国红楼梦学会副会长、中国艺术研究院胡文彬研究员。

译本总计上百种

汉语之外的《红楼梦》译本分两种：一种是我国出版的少数民族文字版本，主要读者为我国的少数民族读者，但也影响到同语种的其他国家读者。目前较为流行的版本主要有蒙古文、朝鲜文、藏文、哈萨克文、维吾尔文等5种。另一种是《红楼梦》的外文译本，此次评奖主要针对这部分译本。从语种上看，《红楼梦》译本目前已涉及英、法、日、韩、俄、德等20多种不同文字。其中，英、日、韩等文字译本又包括不同译者翻译的多个版本，尤以日文和韩文版本居多，各达十几种。

胡文彬说，他们了解到罗马尼亚、阿尔巴尼亚等国译者曾依照人民文学出版社的120回本进行了翻译，但国内学者从未看到过这些译本，所以不敢确定。曾有学者在日本一次展览会的目录上看到希腊文《红楼梦》的记录，但这一译本是否真正存在，也还难以确定。但仅从已知版本数看，世界上已有上百种不同版本的《红楼梦》译本。

全译本有20多种

海外的《红楼梦》译本有摘译、节译、全译三种形式。摘译指译者挑出少量内容进行翻译。19世纪初海外出现了一大批摘译本。节译指翻译大部分内容，但删去了一些情节，大量删去诗词，有的将原内容自行进行了编辑。总体规模多则相当于国内120回本的80回，少则只相当于40至50回，但基本反映了《红楼梦》的故事情节。全世界的全译本有20多种，其中日文、韩文译本占了大多数。

此次获奖译者的译本绝大多数为全译本，但有两本为节译本。一本是德国著名汉学家弗朗茨•库恩出版于1932年的译本。库恩是西方最早翻译《红楼梦》节译本的译者，他的译本在西方世界影响甚大，多次重印，早期不少英文、意大利文、荷兰文等译本都是以库恩的译本为底本。此次授奖是对库恩传播《红楼梦》的功劳的肯定。另一本是泰国译者哇拉它•台吉高的节译本。泰文是小语种，译者能倾力于《红楼梦》的艰苦翻译，实在值得嘉奖。

从启蒙读物到研究对象

《红楼梦》最早被当作学习中国官话的启蒙读物而翻译成外文。《红楼梦》的翻译史已达200年。有史记载的首个译本诞生于1800年前后，是韩文和中文对照全译抄本《乐善斋本》。20世纪30年代许多日本留学生到中国留学，都用《红楼梦》学习标准的北京话。那时，摘译、节译本多了起来，至40年代就更多了。不久，日、韩全译本陆续出现。20世纪70至80年代西方也开始出现全译本。早期译者主要是外交使节、传教士和留学生。

与翻译的启动相比，《红楼梦》的外传要更早一些。最早流传到外的记载是在1793年，南京王开泰的寅二号船从浙江乍浦港将《红楼梦》运到日本。1832年《红楼梦》首次传到俄国，是由到中国留学的俄国留学生买了带去的。从传播学角度看，地域相近，则流传更快，渠道更多。值得一提的是，在日、韩等国文字变革前，其汉学家都能直接读写汉字，直接阅读中文版《红楼梦》而不必翻译，所以《红楼梦》的翻译比其外传在年代上要滞后一些。

随着中华文化的传播，到19世纪末20世纪初，《红楼梦》在海外的传播已不仅限于语言沟通的需要，而是上升到研究层面。日本学界19世纪40年代已开始对《红楼梦》开展研究。世界汉学家中《红楼梦》的研究者呈现越来越多的趋势，其中达到较高层次的研究者有几十位。每次我国举办红学国际研讨会时，到会的国外著名汉学家总有二三十人。

向世界传播受局限

《红楼梦》在海外的译介一直没有中断，不时有新译本出现。新译本以韩、日文为多，尤其是韩文译本，近几年就达五六种之多。与此同时，国内也加强了翻译工作，出版了西班牙文、世界语等多种译本。

但据胡文彬研究员介绍，总体上看，《红楼梦》在世界的传播也受到一些局限。毕竟它太高雅，而且是农业文明时期的产物，其节奏、内容、思想意识、文化差异与当代西方世界越来越大，直接影响了其受众面的扩大。例如，林黛玉、贾宝玉的恋爱谈得那么辛苦，许多西方读者感到不可理解。相比之下，同为中国古典文学名著，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等更易被国外读者所接受。目前，国外特别重视《金瓶梅》、《西游记》等长篇名著和一些文言短篇小说的翻译。一些被中国学者不太注意的作品，如《赵氏孤儿》等，在西方文化界很受欢迎。这与中西方读者阅读视角及对阅读价值的评判不同有关。