咒名：无上密部拔度六趣咒 功德：功德威神感应均不可思议，凡配触见闻之六道众生皆可成佛，持诵供奉佩带印赠平安吉祥，并满一切愿望，报尽决定往生莲邦。 咒名：一切如来全身舍利咒 功德：此咒具大威力，能灭生死重罪，成就净善功德，至诚礼拜供奉佩带持诵，不为一切诸病及盗贼怨仇诅咒之所伤害，消障增福富饶吉祥，现生安乐后生净土，功德无边不可思议，幸勿污毁不敬至招愆尤至祈。 咒名：六字大明咒 功德：即观世音菩萨心咒，是观世音菩萨悲心、愿力与修持的结晶。心诚持诵六字大明咒，可以与观世音菩萨相感应，消除疾病、障碍、灾难，以及种种恶业，事事如意。经典上说：若人念诵六字大明咒，此人日日圆满一切善行，并且连诵念之善男信女腹中八万四千虫，皆当得菩萨位！从自身起祖宗七代将来必可成就。有病者持之，则病可根本除愈！无病者持之，则病不生，更生智慧福德。 咒名：大宝楼阁咒 功德：能灭恶障能成六度，佩带印赠持诵供奉身触诸众生灭四重五逆十恶等罪，除一切盗贼鬼神邪魅诸毒等难，长寿无病富饶诵20万遍见一切佛土。 咒名：六道金刚咒 功德：专度六道众生成佛，真言一历耳根即能消除夙业，勤常念诵当悟无生忍，度亡功德特大，虔诵十万遍，度亡时仅诵7-108遍，即时往生极乐。为金刚总持及五方五佛六尊之总心咒，普度六道众生成佛，功德殊胜不可思议：一、佩带此咒，一旦舍寿，亦可成佛。二、凡耳闻、目睹，或身手触着此咒，均能除灭数事业障，于现前或当来毕竟成佛。三、常诵此咒，当悟无生忍，死后焚迁可得舍利。四、此咒度亡功德特大，需诵满十万遍为基础。尔后见有临终罪苦众生，虔诵7至108遍，真言入耳，即能免却刀斧棒叉节节支解之苦。五、虔诵此咒，加持于沙土、谷米、洒于一切尸身或坟上，即使亡者已堕三恶道，亦可消除罪障，往生极乐。 咒名：阿弥陀佛心咒 功德：凡印赠持诵闻忆礼赞佩带者，能乘弥陀愿力，获48愿之一切功德。 咒名：莲华生大士心咒 功德：莲华生大士为藏密开山祖师，是释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨身口意三密之金刚化身。为度恶性闻提魔外，令生正信；及为六道有情，现六道金刚，令名得解脱故出现于世。至诚持诵供奉佩带印赠，平安吉祥所求如意，命终往生大士净土。 咒名：金刚萨埵心咒 功德：金刚萨埵，报身光明，遍周法界，相好庄严，百字明咒，诸佛心印，忏罪消业，积资纳福，唯此真言，无出其上，日日行持，罪消慧长，毕竟解脱，成无上果。凡印赠持诵闻忆观想佩带瞻礼赞叹者，必获如是难思功德，真实不虚。 咒名：大白伞盖佛母咒 功德：此咒具大威力，能护持佩带持诵供奉印赠者退魔却敌，消灾除障增幅延寿，一切疾病饥馑劳狱刀兵疯魔毒药 等灾害皆得免除。常诵此咒，系昔年世尊入定于帝释天宫。适阿修罗逼战帝释！帝释求救于世尊。世尊悲悯，为宣说此咒，无尽金刚同时涌现，修罗惧而退却，始免帝释危急，时世尊并悲悯末法众生易遇魔障。遂垂此咒传于娑婆世界。 咒名：地藏菩萨心咒 功德：稽首慈悲大教主，万德洪名称地藏，誓愿宏深无与等，威德尊严更难量，十方菩萨同皈命，三世诸佛共称扬，地狱未空不成佛，众生度尽证觉皇，末法众生无依怙，唯有大士驾慈航。凡印赠持诵闻忆佩带礼赞者，出苦海证涅槃，诸佛龙天永护事事如意吉祥。 南无大愿地藏王菩萨 若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻地藏王菩萨本愿经，乃至读诵；香华饮食、衣服珍宝、布施供养、赞叹瞻礼，得二十八种利益。 1、天龙护念 2、善果日增 3、集圣上因 4、菩提不退 5、衣食丰足 6、疾疫不临 7、离水火灾 8、无盗贼厄 9、人见钦敬 10、神鬼助持 11、女转男身 12、为王臣女 13、端正相好 14、多生天上 15、或为帝王 16、宿智命通 17、有求皆从 18、眷属欢乐 19、诸横消灭 20、业道永除 21、去处尽通 22、夜梦安乐 23、先亡离苦 24、宿福受生 25、诸圣赞叹 26、聪明利根 27、饶慈愍心 28、毕竟成佛。若男女兄弟姊妹塑画地藏形像，供养乃至闻名一瞻一礼一日至七日莫退初心，是人先亡父母及诸眷属，寻即解脱、生人天中、受胜妙乐。 请常念：‘皈依大愿地藏王菩萨所愿圆满’。 咒名：綠度母咒轮 功德：綠度母即南海觀世音，常誦能斷輪迴之根，除一切魔障瘟疫病苦，消一切兵刀水火盜賊等災難，增福慧壽命，所求如願，誠心奉持靈應如響，功德廣大殊難罄述。 咒名：城市解脱轮坛城咒轮 「挂带解脱轮」的来源出自旧译佛经伏藏中阴文武百尊挂带解脱的咒轮，其功德在挂带解脱的简意出于《自注心要》： 犹如真实珍贵宝 今世能心想事成 来世一定得解脱 曾犯五无间罪者 遇此轮不堕恶道 不修行也能解脱 故称为挂带解脱 写或见都能解脱 持或挂都能解脱 诵或听也能解脱 故要常写和紧持 读诵挂带解脱轮 不忘挂带解脱轮 这是善缘者所行 难遇挂带解脱轮 故要熟记背诵它 遇此挂带解脱轮 生起随喜信心持 死亡时它不离身 火化时亦不离体 此为见听触解脱 以上经典为佛所说，请勿怀疑，只要有信心就能有功德。 「挂带解脱轮」的功德；在挂带解脱的简意于佛经伏藏--中阴文武百尊《自注心要》中写到：有如世间的珍贵如意宝，能让你今世心想事成、来世得解脱；即使不修行的人也能得解脱，甚至是犯五逆重罪的人，也能因此脱离恶趣、不堕恶道。「挂带解脱轮」是如此殊胜难得，唯有具足善根、善缘的人得以亲近。 那么要如何使用「挂带解脱轮」呢？只要见、闻、持、诵、书写、佩带「挂带解脱轮」，这个意思是指：写下来，所有看到的人都能得解脱；读诵，所有听闻的人都能得解脱，持有所有有缘碰触的人都能得解脱；所以要时时生起随喜信心熟记背诵或随身携带「挂带解脱轮」，即使死亡火化时也要放在身上，这就是使用「挂带解脱轮」的方法与成佛之道. 度母心咒 （增长事业） 文殊心咒 （增长智慧） 观音心咒 （任愿所成） 长寿佛心咒 （遣障延寿） 药师佛心咒 （医治病苦） 黄财神心咒 （资财丰饶） 金刚萨垛心咒 （清净恶业） 阿弥陀佛心咒 （往生极乐） 普巴金刚心咒 （消除魔障） 桑巴伦助玛 （愿望任运自然成就祈请颂） 巴切让些 （消除障道祈请文） 八吉祥颂 （祈求顺缘、消泯障碍） 怀业祈请文，又名：大自在祈祷文 （摄聚人气、增长助缘） 咒名：莲师心咒 念诵莲师心咒发起广大的菩提心，念诵百千万亿等咒数的话，其功德和力量是不可思议。所处之处的一切疾病、苦灾、兵灾、武器之灾、战争、凶年、恶兆全部消除，风调雨顺，带来吉祥与殊胜，而此生、来世和中阴这三个阶段，最胜者会亲见莲师，中等的会于静定中见到莲师，再次等的会于梦中持续见到莲师，道谛会一步一步的圆满，以后到达我莲花生的拂尘洲（铜色山净土）与持明、佛父、佛母同处，这是无庸置疑的。” 平时念诵心咒最少百遍的话，能令人见之欢喜、食物、财物、牛羊等，不劳辛苦，自然而得﹔念诵千遍或万遍等的话，可以调伏他人，加持和力量迅速到来﹔念诵十万遍或百万遍等数的话，能够勾召三界并调伏三界、天魔，使之如仆人一般自动前来协助，四种事业迅速成就，对于利益所有众生的心愿具足无边的力量﹔念诵三千万或七千万遍等数的话，能与三世诸佛不会分开，与我莲花生无二无别，可以调伏天龙八部为我护法，可以教导他们，指使他们作诸事业﹔最上等者，可以成就虹光身﹔次等者，临终能见到母子光明会﹔再次等者，中阴时面见我莲花生显现‘现相自解脱’到达拂尘洲（铜色山净土），利益无边的众生。 咒名：时轮心咒 伟大的人天导师释迦牟尼佛在《时轮根本续》中讲：“时轮心咒是无垢的佛经，八万四千法的核心，是一切般若波罗蜜多的究竟，一切金刚密乘之王。仅仅用念诵或抄写其字迹就能彻底消除五无间罪，十不善、破三律仪等深重罪业，并能增加福慧和修道的功德。意念一刹那就能避勉天龙八部鬼神的加害。只要有此心咒的字体(十相自在)、字迹就能调解地方病和四大不合等现象。若在死后的中阴界中能持念此心咒，就不会堕落三趣恶道和转生到天龙八部鬼神界中。若经常念诵此心咒，转其经轮，写其字迹，刻其字体等，就能得到本世的快乐和来世往生清净刹土。”佛陀如此揭示时轮心咒功德无量，可见其殊胜。时轮心咒尤其能够调解和遮回末法时代的世间四大失和、天龙八部鬼神失和、藏汉胡三族以及从未有过的疾病烦恼和众生之间自相残杀等所有末法怪相。此心咒是调解一切不祥(不吉祥)的主要工具，对众生与佛教的利益与发展起着不可缺少的作用。 咒名：大悲咒 （一） 不受十五种恶死者：（1）不令其饥饿困苦死；（2）不为枷禁杖楚死；（3）不为怨家雠对死；（4）不为军阵相杀死；（5）不为豺狼恶兽残害死；（6）不为毒蛇□蝎所中死；（7）不为水火焚漂死；（8）不为毒药所中死；（9）不为蛊毒害死；（10）不为狂乱失念死；（11）不为山树崖岸坠落死；（12）不为恶人厌魅死；（13）不为邪神恶鬼得便死；（14）不为恶病缠身死；（15）不为非分自害死。（二） 得十五种善生者：（1）所生之处常逢善王；（2）常生善国；（3）常值好时；（4）常逢善友；（5）身根常得具足；（6）道心纯熟；（7）不犯禁戒；（8）所有眷属恩义和顺；（9）资具财食常得丰足；（10）恒得他人恭敬扶接；（11）所有财宝无他劫夺；（12）意欲所求皆悉称遂；（13）龙天善神恒常拥卫；（14）所生之处见佛闻法；（15）所闻正法悟甚深义。 咒名：缘起咒 缘起咒是起连接因缘作用的，这个缘起咒很重要，不管跟佛、佛法连接因缘也好，跟任何一个善因缘的连接，都是依靠缘起咒。 释迦牟尼佛所宣讲的八万四千法门都可包括在缘起咒的内容中，也可包括在名言的缘起和胜义的缘起当中。因此缘起性空是佛陀教言中最主要的窍诀，是无死的甘露，是能摧毁黑暗的一盏明灯，是断除分别念和邪宗的锐利宝剑，是医治烦恼痛苦的妙药。 经名：《莲师金刚七句祈祷文》 本颂为宁玛派中最神圣且重要之祈请颂，于少文句中，总摄一切外、内、密之义理与修持法要而无余。奉持任一教法，皆可获其殊胜功德。西藏宁玛派瑜珈行者，于任何祈请文、禅修、或法会之前，均先诵本颂三遍。亦有众多密乘行者，终日持诵不辍，如其呼吸、如其生命，以之祈请、以之禅修，而持诵十万遍圆满。 此七金刚句祈请颂之修持，等同上师相应法。若依通义而修持，可引生甚深之根本智。若从具德上师依解脱道、方便道、或大圆满而修持，将于教授所解释之成就获决定信，并证得持明果位。 此中修持之关要，在承受上师身口意之加持。因究竟之解脱，特于甚深道成就之胜进，唯依于信而令上师加持进入自心，以为根本。 为证自心之究竟根本智，行者须熟知显经及密续之共与不共教理，及识别究竟根本智之教授。并依个人之觉受、悟境、及堪能，选择解脱道或方便道，依之而修，必可证得暂时与永久之成就。 经名：《普贤行愿品》 佛之境界，即毗卢遮那之性海法门；应众生根机，说教之缘起，即普贤菩萨之法门。普贤菩萨乃等觉位菩萨，象征理、定、行，为诸佛之本源，亦为一切诸法之本性。密宗行部续经云：“一切诸佛之行愿，不出普贤菩萨之十大愿。”华严经云：“若人能以深信之心，受持此大愿，或读诵或书写，可得无量功德。 如是可知，普贤行愿是入大乘人必须学修之殊胜法门，若人欲救无边众生于苦海，应当发起殊胜信心读诵普贤行愿；若人欲与一切众生同净一切罪恶业，应当发起殊胜信心读诵普贤行愿；若人欲生西方极乐世界，应当发起殊胜信心读诵普贤行愿。良以欲生西方，不净罪业不行，不具殊胜菩提心不行。今此普贤行愿，正是发菩提心之殊胜法门，对之生信能速净罪业。 一九九七年五明佛学院曾经倡导大众念诵《普贤行愿品》，凡于当年内念满一千遍以上者，将来法王成佛时，此众是法王所化之首批眷属。 经名：《心经》 《心经》篇幅虽小，却浓缩了整个般若类经典的精华，受持读诵此经功德无量无边。《大唐大慈恩寺三藏法师传》中介绍：玄奘大师取经途中，经过一八百余里之荒漠，逢诸恶鬼奇状异类绕人前后，虽念观音不能令去。大师便持诵《心经》，诸恶鬼等闻声皆散。护持大师完成取经伟业者实乃《心经》之威神力也。 《心经》之持诵功德文：“此经破十恶、五逆、九十五种邪道。若欲供养十方诸佛，报十方诸佛恩，当诵‘观世音’、‘般若’百遍千遍无间，昼夜常诵此经，无愿不果”。