起来后，想还是把这个小感应写出来，特别是关于无名指的光明问题。这次的显示无名指的光明最为明亮，我忽然想到《显密圆通成佛心要》中准提法的手印和用法中，特别重视无名指的应用，就是在用准提咒咒净坛水时，可以向水中划兰字，就是要求用无名指来画，同时加持供养的食物也是用无名指来划的。看来不是巧合，无名指确实在某个方面与众不同。

古人这样的手法确实有其法性自然的道理。

从佛教的显宗来讲无名指主戒律与方便，从五行来讲无名指属金，主肺，主魄；为白虎，主兄弟朋友，主肃杀、竞争，为助手，为衰败，为贵重之物，为刚强，为威严，主壮年守业阶段。但是这里都不重要，想向大家透露的消息是无名指可以显示你前世修行功德的情况，可以从无名指看出来，并记录在自己的无名指的纹路上。从一个人修行者的无名指的纹路上不仅可以看出一个人的法缘，而且可以判断他的前世所修的本尊的情况。这也是很多的人给别人推荐修本尊法的一个技巧，继续按照前世所修之法继续修当然效果更好了。

我曾在九十年代，在一个法师那里学过看此印而判断一个人的法缘的方法，但是觉得没有什么道理和意义，认为这和算命差不多，就不了了之了，从来也没有用过。看一个个适合修什么法，用三元心理学一样可以看出来。现在看来，手印和咒语的道理秘密深奥，非是理论可以说明，没有亲证和体验很难重视和珍惜的。

我想说的就是，佛法的深奥，特别是密咒手印的功德，不是我们的智慧可以理解的，只要我们好好学习《显密圆通成佛心要》，按照道大师的教授来修行，必然可以事半功倍、功德无量。

为大家能“老实念咒”，再摘录《显密圆通成佛心要》中精彩片断：

念如来之神咒。心心暗契如来心。讽菩萨之密言。愿愿冥符菩萨愿。何生死而不逃。何涅槃而不得。

若依余宗修行。须要广知圣教明悟真心。然后修行方是正行。若未悟而修皆非正行。如世病人。须要广知医书明闲药性。方得治病者。即万中难得一也。

今密宗神咒不令生解。但诵持之便得道果。既越常规难以生信。答曰如世间病人不解医方。遇神妙药而服食之。便得病除身安。彼既不解药性。何得病除身安。世药尚尔。况如来不思议咒耶。又如来之教不可以一理推。既言显密有异。不须一番要解。

以真言不思议力。令凡夫三业同如来三业而得持诵。又密宗神咒。若据所知所解。即唯是诸佛境界。今位因凡夫。虽非知解但当持诵。自然灭障成德超凡入圣也。

编辑：菩提心