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月溪禅师答:法师说法,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,那一个心来说法?

月溪禅师答:永明禅师云:神秀具双眼,六祖只有一只眼。

月溪禅师答:身是菩提树与菩提本无树之辨别。

月溪禅师答:先悟后修?先修后悟?

月溪禅师答:三身四智

月溪禅师答:悟后的人与不悟的人,衣食住是否一样?

月溪禅师答:今人说法与古人说法分别?

月溪禅师答:即心即佛,非心非佛,不是心,不是佛,不是物。

月溪禅师答:西方太好,我们去未免贪心太重,西方究竟有否?

月溪禅师答:既然明心见性,还有业障么?

月溪禅师答:西方净土与六祖坛经所讲净土有何分别?

月溪禅师答:修行如此分两方面,未知是否?

月溪禅师答:生在西方,还修不修?

月溪禅师答:修行明心见性证悟后,将来肉体死了,生东方净土?

月溪禅师答:理虽顿悟,事要渐修?

月溪禅师答:如何是狗看熟油铛?

月溪禅师答:四种净土?

月溪禅师答:婆罗门教主张人人有一个神我,是否?

月溪禅师答:伽”字音怎么念?

月溪禅师答:东方世界名琉璃满月世界,佛名药师佛,是否?

月溪禅师答:佛家说如梦幻泡影,还要见什么佛性?

月溪禅师答:悟后的人,在其本人是何等境界?如何处世?

月溪禅师答:释迦佛、及我们一切众生的佛性,是一样或是两样?

月溪禅师答:见性是生前见,是死后见?

月溪禅师答:人何上中下三根之端的?

月溪禅师答:五重玄义、三分、十门分科?

月溪禅师答:闭关之说,出于何种经典?

月溪禅师答:参禅透三关

月溪禅师答:将一切思想灭尽了不起,如明镜现前,是佛性否?

月溪禅师答:对境无心,一切无碍,是佛性否?

月溪禅师答:所问的都非佛性,究竟是什么境界?

月溪禅师答:一念不觉而为众生,妄念断了,反归佛性,与法师所讲大相冲突。

月溪禅师答:法师言众生本来不是佛,究竟佛性先有?无明先有?

月溪禅师答:一念未起以前不是佛性,是什么呢?

月溪禅师答:父母未生前是佛性否?

月溪禅师答:无始无明与一念无明分别如何?

月溪禅师答:无始无明可破,与一念无明不可断的道理?

月溪禅师答:佛性与见闻觉知如何分别?

月溪禅师答:小乘、中乘、大乘、最上乘,慢慢的说说。

月溪禅师答:常言离四句绝百非,且四句者何?

月溪禅师答:如何是百非?

月溪禅师答:悟后的光景如何?

月溪禅师答:法师所讲大乘用功,与参话头有何差别?

月溪禅师答:如何是如来禅?如何是祖师禅?

月溪禅师答:念阿弥陀佛一声,念佛之念是正念是妄念?

月溪禅师答:用一念无明破无始无明,出于何种经典?哪些祖师的开示?

月溪禅师答:假如不参禅,被环境所转,恐持戒都难保,是否?

月溪禅师答:顿教与渐教,渐教是由修小乘断六根,修中乘断一念无明,但六根与一念是不能永断的;修大乘用一念六根随一根

月溪禅师答:有一人来问我念佛的净土法门,是修顿教、是修惭教?

月溪禅师答:佛之与法,是佛在先?抑法在先?


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