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月溪禅师答：法师说法，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，那一个心来说法？

月溪禅师答：永明禅师云：神秀具双眼，六祖只有一只眼。

月溪禅师答：身是菩提树与菩提本无树之辨别。

月溪禅师答：先悟后修？先修后悟？

月溪禅师答：三身四智

月溪禅师答：悟后的人与不悟的人，衣食住是否一样？

月溪禅师答：今人说法与古人说法分别？

月溪禅师答：即心即佛，非心非佛，不是心，不是佛，不是物。

月溪禅师答：西方太好，我们去未免贪心太重，西方究竟有否？

月溪禅师答：既然明心见性，还有业障么？

月溪禅师答：西方净土与六祖坛经所讲净土有何分别？

月溪禅师答：修行如此分两方面，未知是否？

月溪禅师答：生在西方，还修不修？

月溪禅师答：修行明心见性证悟后，将来肉体死了，生东方净土？

月溪禅师答：理虽顿悟，事要渐修？

月溪禅师答：如何是狗看熟油铛？

月溪禅师答：四种净土？

月溪禅师答：婆罗门教主张人人有一个神我，是否？

月溪禅师答：伽”字音怎么念？

月溪禅师答：东方世界名琉璃满月世界，佛名药师佛，是否？

月溪禅师答：佛家说如梦幻泡影，还要见什么佛性？

月溪禅师答：悟后的人，在其本人是何等境界？如何处世？

月溪禅师答：释迦佛、及我们一切众生的佛性，是一样或是两样？

月溪禅师答：将一切思想灭尽了不起，如明镜现前，是佛性否？

月溪禅师答：对境无心，一切无碍，是佛性否？

月溪禅师答：所问的都非佛性，究竟是什么境界？

月溪禅师答：一念不觉而为众生，妄念断了，反归佛性，与法师所讲大相冲突。

月溪禅师答：法师言众生本来不是佛，究竟佛性先有？无明先有？

月溪禅师答：一念未起以前不是佛性，是什么呢？

月溪禅师答：父母未生前是佛性否？

月溪禅师答：无始无明与一念无明分别如何？

月溪禅师答：无始无明可破，与一念无明不可断的道理？

月溪禅师答：佛性与见闻觉知如何分别？

月溪禅师答：小乘、中乘、大乘、最上乘，慢慢的说说。

月溪禅师答：常言离四句绝百非，且四句者何？

月溪禅师答：如何是百非？

月溪禅师答：悟后的光景如何？

月溪禅师答：法师所讲大乘用功，与参话头有何差别？

月溪禅师答：如何是如来禅？如何是祖师禅？

月溪禅师答：念阿弥陀佛一声，念佛之念是正念是妄念？

月溪禅师答：用一念无明破无始无明，出于何种经典？哪些祖师的开示？

月溪禅师答：假如不参禅，被环境所转，恐持戒都难保，是否？

月溪禅师答：顿教与渐教，渐教是由修小乘断六根，修中乘断一念无明，但六根与一念是不能永断的；修大乘用一念六根随一根

月溪禅师答：有一人来问我念佛的净土法门，是修顿教、是修惭教？

月溪禅师答：佛之与法，是佛在先？抑法在先？

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