赵朴初答：佛教既认为根(眼、耳等)境(色、声等)相合，才有识的发生，如何又说万法唯识呢？
赵朴初答：这种说法，只能说明我们主观对客观世界的反映，并不能说明唯识的道理，因为照唯识家的说法，也必须先有外界事
赵朴初答：佛教是不承认灵魂的，但是阿赖耶识可否说是变相的灵魂？
赵朴初答：瑜伽系除建立了一套完整的唯心论体系之外，还有什么其他建树？
赵朴初答：印度大乘思想除中观、瑜伽两系外，还有其他派系没有？
赵朴初答：密宗佛像有许多是多头多手，有的是面貌狰狞，甚至不是人的形状，这是什么道理？
赵朴初答：佛教最初传入的年代既是传说纷云，很难考定，为什么一般公认是开始于汉明帝的求法呢？
赵朴初答：佛教入中国的途径除了最初由陆路从西域而到关中之中，有无经由海路到达吴楚的可能？根据汉明帝的弟弟楚王刘英
赵朴初答：佛教传入后有不少人研习弘传，中国僧界出现过什么样的重要人物曾促进佛教的发展？
赵朴初答：佛教的确立，首先在于戒律，经过道安的努力，以后还有哪些律部的传译？
赵朴初答：关于律藏翻译流传的历史和情况，听到上面所谈，已经知道大概了，请再谈一谈经藏和论藏大规模有系统的翻译是从
赵朴初答：鸠摩罗什的翻译事业比以前有哪些特点？对后来的佛教和中国思想文化起了什么样的作用？
赵朴初答：前面说过，罗什的翻译是有系统的，不知是属于哪一个系统？
赵朴初答：鸠摩罗什之后还有哪些著名的翻译大家，又是属于什么系统？
赵朴初答：唐代玄奘是传译瑜伽学派的，真谛也是传译瑜伽学派的，对比之下，他们译传瑜伽学有什么不同？
赵朴初答：你说到印度去深入研究法相瑜伽学的玄奘法师，是不是为大家所知道的那位到西天取经的"唐僧"或"唐三藏" ？
赵朴初答：请你谈一谈关于饮食问题，如过午不食问题，吃素吃荤问题。
赵朴初答：听说南方国家居士们供饭，必须将盘碗送到比丘手上，不这样，比丘就不能吃，是吗？
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