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唯识学研究：成唯识论举要(畅耀)

唯识学研究：唯识学在中国的初期传播(卢海山)

唯识学研究：唯识学的第三次译传(韩镜清)

唯识学研究：论玄奘的唯识学境界(田文棠)

唯识学研究：唯识观是瑜伽行学之必然结论(胡晓光)

唯识学研究：法相五经之研究法(周叔迦)

唯识学研究：“唯识无境”初探(徐湘霖)

唯识学研究：佛教唯识主义(周叔迦)

唯识学研究：略论法相义与唯识义异同(胡晓光)

唯识学研究：关于玄奘大师《唯识三十颂》翻译问题之辨析(慧仁)

唯识学研究：性空及唯识佛教缘起观所展开的契机(演培法师)

唯识学研究：谈佛教般若宗之“空”与唯识宗之“空”的含义

唯识学研究：唯识哲学对对像世界的说明(潘爱雯)

唯识学研究：杂阿含与唯识学(陈琼璀)

唯识学研究：浅明自悟唯识种子颂(陈国钊)

唯识学研究：瑜伽行派之“无种姓”思想初探(释长慈)

唯识学研究：唯识学九大要义

唯识学研究：唯识真伪对照(守培法师)

唯识学研究：谈法相──在香港三轮佛学社讲(印顺导师)

唯识学研究：性相与唯识的关系(常进法师)

唯识学研究：佛学上的“唯识”与哲学上的“唯心”的区别(常进法师)

唯识学研究：唯识学的特质(常进法师)

唯识学研究：唯识学与业果轮回

唯识学研究：唯识宗的修行法

唯识学研究：唐法成《瑜伽师地论释》科(王孺童)

唯识学研究：唯识学建模之初步探(王全龙)

唯识学研究：唯识学中的知识论(德澄法师)

唯识学研究：唯识三自性面面观(定智法师)

唯识学研究：唯识三性与台宗止观(本悟法师)

唯识学研究：唯识“八识”与康德“纯粹知性”的比较(养辉)

唯识学研究：太虚大师唯识学思想探索(金易明)

唯识学研究：试论圆测法师生平及其唯识学思想(妙智法师)

唯识学研究：三自性与唯识中道义(妙相法师)

唯识学研究：如来藏与唯识学关系问题之分析(慧仁)

唯识学研究：妙法唯识(光通法师)

唯识学研究：禅与唯识关系论辨(肖永明)

唯识学研究：唯识观行的现象学展开(肖永明)

唯识学研究：唯识甄微(巨赞法师)

唯识学研究：唯识的中心思想(馨缘)

唯识学研究：唯识小史(铂净)

唯识学研究：论佛教唯识学认识论中的主体意识(王健)

唯识学研究：唯识宗、禅宗对“境界”理论的构建作用(柳倩月)

唯识学研究：略论法相与唯识的分宗意义(郭明静)

唯识学研究：论“唯识无境”之真义(夏金华)

唯识学研究：论玄奘译传有相唯识学的意义——唯识根本义理辨(肖永明)

唯识学研究：唯识“所缘缘”涵义的启示(徐湘霖)

唯识学研究：弘扬玄奘精神 发展唯识宗、唯识宗学(许嘉璐)

唯识学研究：浅谈唯识无境

唯识学研究：唯识学的缘起(郑隆平)

唯识学研究：惠敏法师谈唯识

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