5月14日7：03：雨终于停了。由于聚集的人太多，现在厕所、排污是问题，临时围建的两间厕所根本不能满足需要。尽管没有地方上殿，但是晨钟暮鼓没有间断。

5月14日9：17：就在刚才，我们收到市区居士送来的两千斤大米，两千斤面粉。我们正在加紧做馒头给山里逃出来的灾民吃。

5月14日10：19：医院人满，伤员不断涌到寺院！佛啊！

5月14日11：01：我们正在为产妇搭一个简易帐篷和手术台，马上有两个产妇要生了。前晚地震时的那个小孩降生在禅凳上。

今天重新回顾这些文字，我们依然感动不已。这上百条短信以及15日之后我们的现场报道不仅直播了佛教界抗震救灾的英雄事迹，而且向全世界的华人直播了佛教慈悲济世、护生救苦的伟大精神。从5月19日国难日开始将近10天的时间，凤凰网只保留了专门报道抗震救灾内容的首页、资讯和华人佛教频道，其余所有频道均被屏蔽。当时所有页面均呈黑白两色，但只有华人佛教页面色彩依旧——缤纷着军人的橄榄绿、消防员的橙黃红、僧人的海青灰、医护人员的天使白，各种面孔、各种表情、各种画面、各种情怀，组成了一副鲜活的生命画面，在全国网媒一片黑白的沉重页面中，华人佛教的页面始终跃动着七彩光芒，直播着灿然的生命奇迹。我们发表了几百张灾区现场的图片，撰写了50余篇现场报道和大量记者手记。那段时间，我们的访问量达到绝对高点，数百万网友追看我们的报道。通过报道四川灾区，我切身体会到一个媒体人的社会责任，也深深感叹媒体在传播佛教精神方面的重要作用。

二、见证大无畏

5月14日，中国越来越焦虑、前方越来越惨烈，我们日夜担忧，无法入眠。14日中午，我们决定派记者前往什邡，实地报道佛教界抗震救灾行动。14日23点，我和另一位记者李保华飞往成都，此时距地震发生已经过去了57个小时。灾难发生57个小时后的成都仍然在忐忑中承受着一次又一次的余震，这是个无法真正安静的城市，不断颤栗的大地晃动着人们脆弱的神经。那夜，我们开始真正融入到四川人民的苦难中，我们不仅要面对已经发生的灾难，而且要等待无法预知的灾难。5月15日凌晨，我发回了第一篇灾区手记：

15日1时30分抵达成都双流机场。午夜的双流机场一片繁忙，灯火通明中透着某种躁动和不安。成都余震不断，下飞机后的2时40分左右，又发生了一次有感余震。从机场至城区的出租车上，成都交通台的抗灾直播节目一直没有间断。从广播中了解到：今天成都谣言四起，传言有大的余震要发生，双流一带又有小动物逃窜，群众误以为大震又要来临，一些人睡在室外，马路上不时有露宿的市民，有抢购矿泉水、食品等现象。14日上午到办公室时，我还不知道今夜飞抵成都，还不知道如此近距离地感受大地的振颤，但灾区人民的呼喊却早已化为我的泪水，融入我的生命，这一刻，我倍感伤痛。

15日上午我们出发前往什邡，在成都街头购买药品时，沿街群众听说我们要去灾区，转身就去街边的商店买矿泉水、馒头，二话不说就往车里塞，并一再嘱咐我们带到灾区，我们的车子开动了，他们还跟在车后，挥动着手臂喊道：注意安全呀，有塌方呀，千万小心呀！这些生动的成都人的面孔似乎给了我们一些勇气，但奔赴灾区那一刻的内心还是感到有些悲凉。

15日中午，我们进入什邡，在劫后余生的街道寻找罗汉寺。震后的什邡一片萧条，冷清的街边搭建了一些简易帐篷，死寂的街巷看不到沸腾的生活，角落里偶尔传来的一声叹息使我们的心渐入冰点。找到罗汉寺时，我的脚步沉重异常，庙里的情况如何？素全法师怎么样了？那些刚出生的婴儿还好吗？从寺院旁边的门走进去，我默默穿过成片的帐篷，走过天王殿、观音殿，来到大雄宝殿，在明媚的阳光中见到了素全法师，对我来说，这是一条从悲凉到欢喜、从忐忑到安宁、从恐惧到无畏的成长之路。我的欢喜源于罗汉寺生生不息的活力，当时罗汉寺院子里奔跑着孩童、大殿回廊里行走着从容的僧人，干干净净的院落，整洁有序的帐篷，所有的角落都没有叹息和绝望，这与什邡城中的悲凉形成了鲜明的对比。

在大雄宝殿前的院子里见到素全法师时，他已不是我印象中俊朗飘逸的法师。他的短衫沾满灰尘，他的脸上写满疲惫，但他浑身却充满了力量，如山一般伟岸的站在我们面前。从此，我们跟随素全法师融入了伟大的救灾洪流之中，同时也见证了佛弟子们史诗般壮丽的英雄画卷。

我在罗汉寺僧众抗震救灾一月回顾的手记中写道：

一个月内，太多感人的故事在罗汉寺发生、太多温暖的瞬间在罗汉寺定格。

一个月内，罗汉寺的禅凳上出生了三十几个婴儿。

一个月内，全国各地的佛教机构纷纷伸出援助之手，灵山慈善基金会、上海龙华寺、河北佛教协会、河北柏林禅寺、广州光孝寺、成都石经寺、乐山凌云寺等，运往罗汉寺的物资总重550多吨。

灵山慈善基金会是最早到达什邡的佛教慈善基金会，为罗汉寺灾民及什邡各界提供了第一批宝贵的帐篷和大量食品用具，那时，我会每天向吴国平居士报告灾区所需的物资，他们根据灾区需要，迅速组织货源，利用无锡至成都的直航班机源源不断将救灾物资运抵什邡。他们在灾区连续工作了几个月，付出了大量的心血和汗水。5月18日零时，什邡发生5.9级余震，当夜大雨如注、狂风肆虐，我们紧急搭建了灵山捐助的大帐篷，使罗汉寺部分灾民得以保全。

凌晨，我吴国平居士发去感谢短信：吴总，昨夜的暴雨和余震使我们更加感恩灵山，再多的语言也无法表达我们的心情，谢谢！吴国平居士在短信回复中说：真的不要感谢，这是我们应该做的，你们要保重，要坚持。全国人民都在关心你们，我们也将尽其所能继续支持你们。

最早运到什邡罗汉寺的粮食是河北佛教协会、河北柏林禅寺援助的的150吨大米，这些救命的粮食解决了大批灾民的吃饭问题。6月24日，明海法师前往什邡援助马祖寺，在马祖寺一个没有垮塌的殿堂里，素全法师和明海法师燃香诵经，超度灾难中逝去的亡灵，而门外就是大片的废墟，这一幕使我久久难忘。

5月21日上午，我从四川赶回上海龙华寺参加无尽意图书馆开馆两周年成果汇报会，在会前，我作了题为《唱尽哀歌、流尽血泪——四川什邡灾情》的报告，报告只进行了短短10分钟，照诚法师的泪水还没有擦干，就召开紧急寺务会研究支援什邡事宜。半小时后，照诚法师提出由我联络什邡，列出所需物资清单，下午，根据前方需要，30吨大米、20吨面粉、5吨精制油、60万元的消炎药、10吨龙华素食、一万个龙华素粽子，暖瓶、肥皂、餐具、被子、毯子等救灾物资已经堆积在天王殿门前。傍晚，龙华寺护法敖居士提供的4辆大吨位物流车已经开进寺院。那夜，龙华寺灯火通明，一片沸腾，全体僧众都加入了装运物资的行动，浩浩荡荡的搬运画面至今映在我的脑海里。上海龙华寺先后分三批向灾区运送280多吨物资、捐赠60余万现金及价值三十万元的越野车（后来我得知，上海龙华寺已经在此之前向上海慈善机构捐助了162元的救灾现金。）。每当救灾物资抵达罗汉寺，罗汉寺就会成为不眠之夜，武警官兵、解放军军医、受灾群众、各地志愿者首先要连夜将物流车上的物资卸下来，按类摆放在大雄宝殿。然后德阳、什邡、绵阳等地的宗教场所及市政府指定的一些受灾地区也会连夜转运这些物资，往往夜里看到大雄宝殿的物资堆积如山，白天则空空如也。罗汉寺的居士总是对素全法师说：全都送走呀，我们要留一些吧。素全法师对我说：这些居士顾家，舍不得把物资运走，但救灾物资必须全部用到灾民身上，这个马虎不得。

我们可以看一下广州光孝寺四众弟子送往四川什邡地区物资清单：

折叠2500张，价值：950000元；

口罩3000个，拉舍尔毛毯1800张，席1800张，帐篷180个，价值：220000元；

樱花床上用品500套，价值：310000元；

甘露水500箱，价值：16000元；

药品，价值：35000元；

大米：价值：20000元；

金杯面包车一部：价值：120000元；

书包、文具300套，价值：30000元；

水壶1000个，价值：28000元；

手电筒500个，价值：7500元；

电池十八箱，价值：17280元；

面120箱，价值：6600元；

鞋，价值：280000元

共计价值：贰佰零肆万零叁佰捌拾元整（￥2040380.00）

上面的这些数字不仅仅是简单的表面排序和罗列，而是一顶顶遮风挡雨的帐篷、一碗碗热气腾腾的饭菜、一张张温暖的被子、夜色中一盏盏明亮的手电光，这些数字是泪水中温暖的安抚，是绝望中信心的给与，正因为有了这些数字，几千灾民得到了罗汉寺的直接救助；正因为有了这些数字，罗汉寺可以为什邡所有的佛教寺院及其他宗教场所提供必要的物资援助，包括：帐篷、粮食、食用油、蔬菜、药品、食品、生活用品等。正因为有了这些数字，什邡罗汉寺、上海龙华寺、灵山慈善基金会等发起的佛教界援建新村才能够拔地而起，数百灾民才得以重返家园。正因为有了这些数字，佛教的慈悲和无畏才如此纯粹的展现给世人。

从5月15日开始，我们就与罗汉寺僧众并肩作战，生死与共，我们不仅亲历了不离不弃的携手，而且见证了佛教无畏慈悲的力量，这是我们无比幸福的经历，也是佛弟子值得永远珍藏的记忆。

三、传播大无我

我在四川灾区曾经向照诚法师请教如何面对灾难中人性的脆弱和丑陋，照诚法师回复我三句话：大慈悲、大无畏、大无我。那么，如何在灾难面前、在荣誉面前做到大无我呢？

通过在灾区的所见所闻，我有几点反思和体会：

1、佛教为何慈善：

布施是六度之一，在六度中位列第一。布施就是用大慈的爱心去抚育众生，以怜悯心对待失误的众生，平等对待生命，对众生一律施予无缘大慈，佛说“众善奉行”，就是要人们一心向善，这也是度向彼岸的关键，可见慈善的重要。

2、佛教如何慈善

佛要求无相布施，就是说不要为做慈善事业而作。慈心善意是学佛的根本，菩提为因，大悲为本，作为施善者，这个可以不必广为宣传。但我们要做弘法利生的事业，就必须将善事慈心弘扬开去，这个不是为了宣传某个人或某个团体，而是为了弘扬大悲为根本的精神，这在今天，是物质布施之外很关键的利生事业。

记得5月的一天，素全法师面对源源不断到达的救援物资曾经感慨地说：灾难发生后，我把全部东西拿出来安置灾民，有些僧人不理解，但当时什么也没考虑，只想尽全力帮助受灾的群众。谁知道今天会有这么多的援助呀？

素全法师的感慨道出了佛教慈善的根本：无相布施。那么，作为一个媒体人，也要做到无相传播，不为个人、不为团体而传播，只为弘扬这种精神而传播，我们有责任将这种大慈大悲的美好道德传递出去。事实上，我们的传播也起到良好的作用，通过我们的媒体平台，更多的人了解了佛教在灾难面前的作为，同时也调动了大量社会资源支援灾区。最近，我们连续发出了两个报道，呼吁网友、信众帮助绵阳三个受灾严重的寺院解决具体困难，报道发出后，在很短的时间里，来自全国各地的网友就向绵阳受灾寺院捐款20万多元，妥善解决了受灾寺院迫在眉睫的难题。因此，当佛教慈善遇到佛教传媒时，佛教的慈善事业应体现佛教随顺、利乐众生的精神，用现代科学的信息平台，对传统佛教慈善形式做出调整，开设适应现代社会各种人群可以接受的传播方式，使其在生活中真正起到利乐众生的实际作用。

3、当佛教传媒遇到佛教慈善

佛教传媒承载着佛教慈善，这种现代化的方式并非创新，而是复古。因为这只是因应了每一个时代的需求，以最善巧的方便，将佛陀慈悲的精神，普适于社会，把过去诸佛、大德的教化，以及佛教慈善的经验，以现代人熟悉并最容易接受的方式，给予大众。佛教慈善的现代化，不仅要利用现代化科技成果和现代方式弘法，而且最重要的是应契合现代的时机，针对慈善受众人心的问题，提供相应的有效途径。只要没有“小我”的动机，要有拥有“无我”的悲心，那么，佛教慈善就应该通过传媒走近大众视野，直至走进大众心灵。我们在四川灾区的媒体经验很好的印证了这一点。那就是：慈善，需要传播，爱心，需要传递。

谁是这个时代的英雄，是那些在灾难面前挺直了脊梁的人，是那些没有他图的慈善者。是那些无论顺境逆境都默默为理想而奋斗的人，是那些外表平凡内心强大的人。

我们永远不会忘记那些面孔，无论死者与生者。

我们永远不会忘记那些数字，无论逝去与援助。

以此文纪念大地震中佛弟子的慈悲无畏！

感恩不尽！

作者简介：

崔明晨，凤凰网华人佛教频道主编。