修建大觉庵碑记


2014/9/8    热度:171   

修建大觉庵碑记
  修建梵宇乃衲子之常,何必记。然无以记之,则皆结绳而治,将史册之传述可废矣。然记矣,而不以实,则虚文无征,又何以考信将来!是记之贵,以其实也。彼书之于言也,犹夫记也。春秋之于事也,贵其实也。此余于大觉庵而记之,且记之而必以其实,乃书之于言春秋之于事而己。庵创自明神宗十九年,迄今近百三十年矣。期间不无修废补葺类处,因循简略,未见改观。至吾郡烁吼禅师接临济正派,驻锡于此。夫师以纯孝至性,开堂讲法,为世先觉。遍历滇、黔、楚、粤名山古刹,访求贤衲高僧。深契宗旨,悟彻性天。归来,于大殿后开创建立藏阁,翼以厢楼,高敞恢扩。总制范公匾曰:〖一花堂〗。以师著【一花百问】,剖晰甚精,一时诸大老、达人、贤哲,题咏唱和,有香山、洛社之概焉。何师寂后,日月迁流,不无倾圯。大殿厢屋,周围回廊,亦渐催颓,几至废弛。嗣法大朗者,精进勤修。数十年如一日,引进众僧同归正觉。为当代达人、贤哲所推□蒙化,太守杜公题曰:〖常乐我静〗。其徒普泽、流悦等,灯灯相续,毅然以此庵为己任,一肩负荷。略□□代,日而月之,铢而积□。竭二十余年之精力,□□□新,功倍于创。为坚固不为缘饰,为永久不为目前。佛云:空而件件皆□实地。佛云:幻而事事悉真诚。更于庵侧建造方丈、净室、楼院,以供贤人达士往来。香积、精舍等,补所未备。更为久远利济,新置常住田亩,将近百金,使后人有所依赖。崇报本,建吼师塔。恤同类,建普众塔。废者举之,缺者足之。其嗣法普泽、流悦等,亦精进不已。竭蹶从事,相与有成,其周密如此。在朗公,以一心化作众心;其嗣法,合众心而为一心。厥心劳厥功懋哉,余得因名以释义焉。维皇上帝降□于民,作君作师,皆以先觉觉后觉。伊尹曰:非予觉之而谁也。故依觉者,小德之川流大□者,大德之敦化极生民□有之性,一一从而觉□。则此庵之修,非觉世为□之一助哉。昔文路□□□□寺作耆英,苏文忠于金山寺留玉带。或东林结社,方丈留题,传为千古佳话,安在非其地、非其人,而不为之仿佛也。他如山川胜概,游览者一目了然,活泼泼地又奚俟。瞿昙面壁之旨,出广长舌而为之置啄也。因用从实以告将来,余自顾何人,敢云文哉!因进而作颂曰:
  沾交西郊隅  灵秀钟名区  圆岗虬盘伏  层田结蜘蛛
  庵成名大觉  能醒世顽愚  水绕如环带  山城似钵盂
  松篁发清响  鸥鸟杂相呼  楼阁凌空际  构造勤劳劬
  山门闻瀑布  方丈隐蓬壶  淄流非异学  心性本吾儒
  迷津资宝筏  大众赖醒醐  临此消尘劫  直与天为徒
  昙花开极乐  天地入锤炉
  时 雍正十二年甲寅春三月中浣任禄劝州学正致仕八十四岁孔衍祺撰
  嗣法门人主持 普泽 敬书
  徒孙:芳美、芳贞、远昌、通义、通在  立石
  土工 施国印 施薄镌

 

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