楞严经咒之历史科学考证


2014/9/8    热度:3226   

楞严经咒之历史科学考证
净土法门法师虽然是近代弘扬净土宗,且为当今弥陀净土之教义及推广贡
献良多的一代高僧,但净土法门法师于讲经授课中,亦精通并讲授“楞严
、华严、六祖法宝坛经”等大乘经典。

当今国学大师潘重规老居士(皈依净土法门法师),是当代红学与敦煌学
的巨擘与权威,因潘老居士有感净土法门法师授学之“楞严、法宝坛经”
等禅宗宝典,被学阀、佛学门外汉???胡适之流等徒众指为后人造
假之伪经,此等妄语对佛教及后世佛子伤害极大。

潘老居士这样说道:“许多研究敦煌学的学者,对著满目谬误的恶本
,抱著鄙视浅劣钞手的心理,遇到读不通处,便以为钞手误钞,更常
常自以为是,擅自窜改。于是臆说繁兴,造成了敦煌写本的一大障碍
。”而胡适之流曾写了一篇文章,振振有辞的说“六祖法宝坛经”是
伪造的,其所持的理由即是敦煌写本钞手水准不高,错别字多。

根据潘重规老居士发极大心血从新考证之下,这样说道:“这本法宝
坛经虽然重现世间,若无对那个时代的文字的知识了解,也无法认识
法宝的庐山真面目。譬如说,在敦煌写本中,结语四字作“今诸蜜意
”。以今天语文习惯来看,实不知所云,其实,“令”写作“今”,
“知”写作“诸”,而“密”写作“蜜”,都是古代当时人的习惯。

而潘重规老居士还深入研究古代岭南(广东)地区的方言,用字习惯
,以及风土民情。其实岭南地区在古代实属较未开发的地方,文盲者
占百分之九十以上,穷困之地那有钱去读书识字呢?(六祖慧能就是
众多岭南人不识字者之一)

而且岭南(广东)地区在古代,好不容易出了一位肉身菩萨(六祖)
,地方大老官员是多么深感无比荣耀,因为岭南终于有佛出世啊!故
岭南人为了保存这无比的荣耀国宝,故许多岭南商人会将六祖坛经深
藏在敦煌,因为这是故乡的荣耀。

六祖是公元713年入灭,而法宝坛经是由六祖门下上首弟子法海大师
整理。所以法宝坛经也有用当时的广东地方方言来抄写,要是六祖慧
能出生于台湾,也入灭于台湾,我们政府一定也会用“台语”方言来
编六祖坛经,这一定会是台湾佛教文化上无比光荣。

请问,胡适了解台语方言的汉字吗,就连在下有些台语歌词都看不懂
,更别说是古代岭南方言文字,及当时习惯用字,所汇集之六祖坛经
。所以胡适之流在学术考证上的功夫不足,且犯了修佛者之大忌,即
是“所知障,文字障”之害,不过他这种佛学门外汉,大家要原谅他

潘重规老居士找出胡适在佛学考证上,有诸多错误,是不是要将其公
诸于世呢,净土法门法师说:“算了吧!昔日,六祖慧能大师,一再的受
到北禅宗(神秀的弟子)诽谤、误会、恶言、甚至追杀,而慧能大师
总是双手合十,微笑以对,这是我禅宗正脉弟子应有的修维。”

笔者(虚风)学佛之起蒙受恩于净空老法师,至今想起亦深感师恩难
以回报,故才会拙笔写下上述对胡适溅踏佛门圣典之感叹。

接下来末学为大家强烈推介,佛网大善知识--果滨老师(楞严学专家
)对楞严经咒之种种古今考证,期望能巩固诸佛弟子对佛遗教正法之
信心。

(一)首先是“首楞严经”是怎么传入中国的呢?历史上传说“此经
以“割臂藏经”传入中土”,其事实历史真相又如何(好奇吧
!)?
请参考果滨老师最新的考证论述----->
请按《[楞严经]以“割臂藏经”之考证》
http://www.buddhanet.com.tw/bin/011-bin.htm

(二)“楞严经”是金A(真的)吗?---->
请按[《楞严经》真伪决断--果滨老师撰写]
http://www.buddhanet.com.tw/bin/010-bin.htm

(三)看看古今众多修行大成就者对“楞严经”之推崇与评价。
不必怀疑,看看果滨老师细心为您所收录之作----->
请按[历代祖师对《楞严经》的评价]
http://www.buddhanet.com.tw/bin/009-bin.htm

(四)在“首楞严经”中佛陀亦同时宣说《楞严咒》,今日大多正信
佛教寺庙,清晨早课时,都有诵念《楞严咒》,甚至许多僧俗
四众弟子,亦发心将楞严咒背诵起来,不论您诵念的是“国语
、台语、梵音”都是很殊胜。而果滨老师在梵音《楞严咒》方
面亦有精专想不想了解果滨老师在梵音楞严咒方面的实战经验

请按这里--------->
《梵文楞严咒校订与感应》
http://www.buddhanet.com.tw/bin/002-bin.htm

(五)生在现今佛教未法,五逆恶世时,邪师、邪教、魔众比丘、学
阀佛学门外汉四起,广大有心护教(修习正法)佛子不可不察

请看近代高僧宣化上人告戒未世佛子之肺腑之言如下....

《魔王的子孙》(宣化上人开示)

一九八四年四月十七日

魔王和佛斗法,佛用定力胜过魔王的神通力。魔王对佛说:“我现在
没有辫法胜过你,可是等将来,你的弟子定力不够,知见不正的时候
,我就攒到你的门里来,穿你的衣服,吃你的饭,然后在你的饭锅中
,拉屎撒尿,看你怎么办?”释迦牟尼佛黯然的说:“那我就没有办
法了。”

现在居然有出家人,公开地说阿弥陀经是假的,他的理由是“从是西
方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。”没有根据可考证,是那位地
方官所测量的?也许比十万亿国土多一点,也或许少一点,那有恰好
是十万亿国土呢?这种谬论多愚痴,令人可笑!

最近又有一个出家人,他对大家宣布楞严经是伪造的,不可相信。他
根据“时波斯匿王,为其父王,讳日营斋,请佛宫掖,自迎如来,广
设珍馐。”这段经文,认为这不合乎当时印度的风浴,因为印度是不
讲孝道的。因之他断言楞严经是伪造的,而非佛所说的经典。这是毁
经谤佛的行为,其果报亦是不堪设想的。他的思想太幼稚了!居心何
在,可想而知!

在法灭尽经上说:“将来到末法时代,最先灭的经典,就是楞严经。
”因为楞严经是正法时代的代表者,若无楞严经,就没有正法。现在
有许多山妖水怪,主张楞严经不是佛说的,要大家不要相信。若是不
信楞严经,则其他经典均可一笔勾销,都可以不相信了。为什么?因
为没有根据嘛!所以魔王的心肠真是太毒辣了!

就是因为楞严经说得太真了,而他不能守四种清净明诲、不能修二十
五圣圆通法门、更不敢看五十种阴魔的境界。为了怕原形毕露,令人
晓得他的真面目,因此就要设法毁灭楞严经。这个毁灭,不是烧经,
而是从众生的心中毁灭它;令大众对楞严经失去信心。

世上的事,就是这样微妙。真的很少人认识。好像卖假药的生意,非
常兴隆;但卖真药的反而没有生意。为什么?因为没有人真正认识它
的价值。所以说真的往往没有人认识,假的却令人迷醉。这是很容易
明白的道理。

现在是末法时代,真正修持佛法的法师,有许多人诽谤他、不相信他
。可是假的法师,因为讲法很热闹,倒有很多人去听法,讲堂拥挤不
堪,好像挤沙丁鱼似的,挤得喘不过气来。又竟然有出家人,提倡不
吃斋的口号。他对大家说:“凡是吃斋的人都有贪心。不吃斋的人,
才没有贪心。”这种理论,真是滑天下之大稽,瞎人之眼目,令人糊
涂。糊涂来,糊涂去;糊涂到地狱去,永远出不来了。

所以学佛法,要有择法眼,才能明是非辨善恶。否则,无异于盲人摸
象,摸不出真正的道理。人云亦云,随声附和。人家说大象是墙,也
跟看说是墙;人家说大象是柱子,也跟著说是柱子。究竟大象是什么
样子?就不知道了!我们学佛法,要懂得道理,不可盲从,这一点要
特别注意!

(六)果滨老师(古梵音暨楞严学推广讲师)简介

  果滨,华梵大学东方人文思想研究所佛学组硕士,皈依并受菩萨
戒于美国万佛圣城之宣化上人,学术专业为《楞严经》、《金刚经》
、《净土思想》,梵文暨陀罗尼,师兄除长年茹素外,修行法门以《
楞严经》及《楞严咒》为主,著有《楞严经真伪决断》、《鸡蛋荤素
说》、《生死关全集》、《大悲神咒集解》,曾于华梵大学的莲花学
佛园及台北华严莲社担任过佛学讲师,目前为台北德霖技术学院及慧
命佛学园的专任教师。

果斌老师之著作甚丰(请读者参阅→佛网“果斌老师文集”),在果
斌老师的诸多大作中,可感受到果斌居士护教心强,且在其佛学思想
诠释及论述方面,有传承到宣化上人及广老之精髓与智慧。一位佛教
学者(果斌老师)能作到解行并重,于这时代实属难得,套一句现代
话,果斌老师是一位在佛法内修上能文能武的一代“儒将”。

其主要著作有.....

《生死关全集》

《鸡蛋荤素说》

《楞严经圣贤录》

《楞严经疑伪之研究》(三十万字专业论文)

《大悲神咒集解》

 

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