太湖佛教的历史地位及弘扬佛教文化的现实意义
2014/9/8   热度:180
一、 我县佛教的历史地位太湖是文明古县,有着丰富的文化底蕴,尤其是佛教禅宗文化,更具特色。自西时,天竺高僧佛图澄在寺前镇建佛图寺始,佛教开始传入我县。北周时,立雪断臂的慧可大师于公元561年避难南来太湖,在薛义河狮子山上开辟二祖道场,在葫芦石内参禅打坐,修道说法,弘扬佛禅。由于慧可的高深学行,把印度禅法与中国传统文化相结合,创立了中国禅宗思想,使禅宗一脉在中国迅速发展、壮大,并对世界文化产生了极大的影响,所以,唐宋时期许许多多中外高僧、学者,闻法而至,为我县留下了丰硕的禅宗文化瑰宝。唐天宝三年,著名的本净禅师在香茗山扩建无相寺。唐大历年间,法智禅师在四面山建四面寺,在西风洞建西风禅寺。唐栲栳禅师在县城建真乘寺及高达十丈的万佛塔。唐宣宗李忱,其微时在四面山避祸,祝发为比丘,后回朝登上大宝,于大中十二年诏令天下诸寺修治祖师塔;大中十三年,太湖遵旨,在四面山扩建七宝庄严的佛寺、佛塔,称:大中寺。宋庆历六年(公元1046)杨岐方会将临济正脉和杨岐派传付守端,是为临济宗九世;守端弘法于白云山海会寺,并于此寺将临济正脉付予法演;临济宗后东传日本和朝鲜。海会寺因成为白云守端的阐法道场而名扬中外。县内的龙门寺、大中寺、观音寺、西风禅寺等都是白云守端、五祖法演、佛果克勤和佛眼清远禅师等弘扬佛法的著名道场。明太祖朱元璋即帝位后,亲书“第一方丈”匾额赐悬龙门寺。清慈禧太后赐匾“真如自在”于海会寺。由于佛图澄在教内的声誉,慧可大师的历史地位,海会寺临济正宗道场及后东传日本和朝鲜的国际影响,以及明太祖朱元璋、清慈禧太后等历朝帝王的封赐和大批的高僧大德、名人学者的评价、赞誉,使得太湖佛教在历史上有着空前的盛况和重要的历史地位。
二、 佛教是博大精深的文化1、什么是佛教?“佛教,广义地说,它是一种宗教,包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等;狭义地说,它就是佛所说的言教,如果用佛教固有的术语来说,应当叫做佛法”(赵朴初《佛教常识答问》)。2、什么是迷信?迷信,“迷”字是分辨不清的意思,“信”字是相信或者信奉;广义上说,迷信是指人们对于事物盲目地信仰或崇拜;狭义的迷信,是专指人们“相信星占、卜巫、命相和鬼神等”(《辞海》缩影本)的思想和行为。由此可见,人们通常说的迷信活动,一般指民间的神汉、巫婆、算命先生、风水先生等从事抽签、打卦、算命、看相、看风水、驱鬼等活动。3、佛教与迷信的区别:佛教与迷信是有着严格区别的。第一,佛教有着悠久的历史,有创立本教并由信仰者崇拜的教主,有成文的经典、系统的教义和教规,有固定的活动场所。而迷信没有教主,没有成文的经典、系统的教义和教规,没有固定的场所。第二,佛教有信教者组成的团体和组织,团体和组织有教职人员主持,教职人员有严格的戒律和教阶制,有开办的佛教院校。迷信活动没有严密的组织系统,没有严格的戒律和教阶制,迷信业者呈现单个分散活动状态。第三,佛教是一种世界观,有系统的教理、教义和哲学理论,是一种社会历史文化现象,对社会科学、自然科学和人们的道德观念有积极的影响。迷信活动不是一种世界观,没有理论基础,与社会科学、自然科学和人们的道德观念相悖。4、佛教徒烧香、拜佛是否属于迷信?佛教徒在寺庙或自已家中进行烧香、拜佛,是表达对佛的恭敬心、敬畏心和全身心皈依的一种礼仪,是符合佛教教理、教义和规制的佛教活动,是合法的宗教活动,受国家法律保护。5、赵朴初先生在多次会议上和多种场合,反复阐明佛教是文化。他常举三个事例加以说明:第一个,毛主席在延安时与警卫员李银桥出去散步,毛主席说:“我们去看看庙好吗?”李银桥说:“有什么看头,都是一些迷信。”毛主席说:“片面!片面!那是文化,懂吗?那是名胜古迹,是历史文化遗产”。第二个,钱学森先生致赵朴初的一封信中写道:“我想根本的问题是在我国社会主义初级阶段中如何正确认识宗教。记得我以前向您说过,宗教是文化。这个意思在《中国大百科全书·宗教卷》的开篇,罗竹风、黄心川的《宗教》一文中也说过:‘在人类的文化知识活动领域中,宗教一直是重要的组成部分’,从而得到肯定”。第三个,历史学家范文澜先生,“文革”初期他告诉周建人先生说:“我正在补课,读佛书。佛教传到中国有将近两千年的历史,和中国文化关系密切,不懂佛教,就不懂中国文化”。一位是马克思主义的革命导师,一位是伟大的科学家,一位是著名的历史学家,他们都不约而同地有一个共识,都说佛教是文化,这就充分证明佛教是有着丰富内涵的文化。6、佛教文化对社会产生着极大的影响,在文学、艺术、建筑、医药、绘画、音乐等方面结出了丰硕的成果;尤其是在哲学领域蕴藏着极深的智慧。孙中山先生说:“佛学是哲学之母”。赵朴初先生指出:“佛教思想的核心是缘起论。所谓‘缘起’,就是指一切事物或一切现象的发生、发展和消亡,都是由一定的关系和条件决定的,没有恒常不变的东西,反映在世界观里,佛教否认有至高无上的神,认为事物是处在无始无终、无边无际的因果网络之中;反映在人生观上,佛教强调主体的自觉,并把一已的解脱和普渡众生联系起来;反映在方法论上,佛教注重辩证思维和逻辑推理的结合运用。在哲学史上佛教提供了新的命题和新的方法,极大地丰富和发展了中国哲学”(在中国佛教协会第五届全国代表会议的报告)。
三、 佛教有着巨大的社会作用1、有规范人的言行,促进社会道德的作用。佛教的“五戒”(不杀生、不偷盗、不妄语、不邪YIN、不饮酒),充分地反映了爱护生灵,利益众生,诚实做人,规范行为等道德准则;对于调整社会秩序,维护社会稳定,保持生态平衡,促进社会进步有着不可估量的作用,是进行共产主义道德教育的重要补充。许多信教群众和佛教团体在发展社会公益事业、慈善事业等方面做出了较大的贡献。2、有慰藉心灵,稳定社会秩序的作用。佛教作为一种社会意识形态,可以成为信仰者的精神寄托。当某些自然灾害、生老病死、家庭纠纷、社会予盾等事件发生时,佛教的:诸事无常、忍辱负重,慈悲济世等教理教义就能慰藉心灵,稳定情绪,达到精神解脱,从而对于稳定社会秩序有着积极的意义。3、佛教团体是党和政府联系、引导信教群众的桥梁、纽带。信教群众也是建设有中
国特色社会主义的积极力量。党和政府要发挥佛教团体的作用,增进了解,沟通感情,为全面建设小康社会调动一切力量,引导广大的佛教徒发挥积极的作用。4、佛教是积极向上的。佛教“四弘誓愿”的进取精神,“不为自已求安乐,但愿众生得离苦”的奉献精神,“我不入地狱,谁入地狱”的牺牲精神,“庄严国土,利乐有情”的人间佛教思想等,都是佛教徒为创造人间净土的精神动力和奋斗目标。“那么,人民就会和平康乐,社会就会安定团结,国家就会繁荣昌盛,这样就会出现一种和平安乐的世界,一种具有高度精神文明的世界。这就是人间佛教所要达到的目的”(赵朴初《佛教常识答问》)。为此,广大的佛教徒为之不懈地努力,契而不舍,勇往直前。
四、 弘扬佛教文化对我县的现实意义太湖县佛教文化,历史悠久,内涵丰富,既有禅宗祖师道场,又有规模宏大的禅宗庙宇;既有西域高僧弘法的古迹,又有东传日本、朝鲜的临济正脉。人文景观丰厚,摩崖石刻遍布,诗词歌赋成卷,这一切与美丽的花亭湖自然风光交相辉映,是开发我县旅游事业的宝贵资源。一代宗师赵朴初,更是太湖的荣耀,他博雅慈祥,嘉惠千秋,世人为之仰慕。近年来,中外高僧大德、友好人士、游人香客纷至沓来,到朴老故里瞻仰参拜,到祖师道场寻根朝圣。先后来我县朝圣的外国佛教代表团有:日本东洋大学教授田村晃佑、里道德雄带领的朝圣团;日本驹尺大学教授松田文雄带领的朝圣团;日本临济宗、国泰寺管长泽大道带领的朝圣团;欧洲9个国家组成的佛教朝圣团等慕名而来,参拜了佛图寺、二祖禅堂、海会寺、龙门寺、西风禅寺、四面寺等重点寺庙和朴初公园、陈列馆,所到之处,都进行了认真地考察、观光,并给予了高度的评价和资助。佛教界为我县所做功德事项的有:中、日、韩佛教代表团在寺前镇举行植树扶贫活动,共捐赠拆合人民币54万元;中国佛教协会常务副会长圣辉大和尚为我县50名特困学生从小学到高中毕业全过程的学费资助;九华山慧庆大和尚也资助了20名特困学生的学费;厦门南普陀寺慈善事业基金会资助河口的15名特困学生的学费,向寺前镇王畈中心小学捐款人民币15万元建教学楼,解决了该校教学用房的困难,该会还资助了朴初公园15万元人民币。佛教界为太湖所做的功德善事还有很多,在此不一一列举。由于太湖县委、政府高瞻远瞩,深谋远虑,做出了旅游兴县的英明决策,并把打好朴老牌、弘扬禅文化和开发花亭湖做为旅游开发的重要内容,经过努力已发挥了显著的效应,使太湖在国际国内的知名度迅速提高。“赵朴初故乡、中国禅宗发祥地、中国花亭湖风景名胜区”已成为世人向往的地方。然而,在弘扬禅文化方面还显得投入不足,以致发展缓慢,未成气候。因此,笔者认为:我们必须更进一步解放思想,按照中共中央、国务院《关于加强宗教工作的决定》中“努力挖掘和弘扬宗教教义、宗教道德和宗教文化中有利于社会发展、时代进步和健康文明的内容,对宗教教义进行符合社会进步要求的阐释。各级党委和政府要重视和支持这项有深远意义的工作。”的要求,加大佛教文化的开发、利用。弘扬佛教文化,既符合党的政策,又符合太湖实际,所以,我们必须统一思想,上下一心,扎扎实实地做好以下工作:1、充分挖掘我县佛教文化宝藏,开展禅文化研究,出版佛教文化书籍,创办《太湖佛教刊物》,加大宣传力度,营造氛围,搞好软件建设。2、努力建好几所重点寺庙(二祖禅堂、西风禅寺、佛图寺、海会寺、四面寺、弥陀寺),形成规模,礼请高僧来我县住持,与此同时,对乡间小庙进综合治理,以突出重点,防止泛滥。搞好硬件建设。3、扩大对外友好交往,广泛与国内外的名山大庙、高僧大德、护法居士联系,走出去,请进来。4、极力发挥优势,扬我所长(朴老优势、慧可优势,二、三、四、五祖道场金三角而太湖位居中间的区位优势)。5、巩固和发展与慈善机构的关系,广结善缘;加深与名山,大和尚的感情,争取他们身边的大护法居士来我县投资兴业。6、鼓励和发挥县内佛教界人士与外地教友、亲友的联系,宣传太湖招商引资。综上所述,着力打好朴老牌,大力弘扬禅文化,双项努力,齐头并进,就会珠联璧合,相得益彰,结出丰硕的成果;就会使赵朴初故乡引人注目,纷至沓来;就会使太湖禅文化绚丽多彩,造福人民;就会为我县的经济建设带来无限的商机和活力;就会使太湖人民和谐、富强。
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