福州佛教发展简史
2014/9/8   热度:198
福州佛教发展简史
佛教入闽在三国的吴晋之际,至梁代呈迅速发展之势。表现在:信徒舍宅为寺;兴寺建塔,女性出家
人及尼庵相继出现。五代,王潮、王审知兄弟统治福州45年,大建寺塔,大兴佛教,于治下5州34县共添
建寺院517座。王审知本人是福州开元寺等的大护法。
宋代,佛教在闽达到全盛。表现在:寺院大量发展,据《三山志》
载,庆历年间,仅福州地区佛寺就达1625座;大量刻经,如福州开元寺
刻就《毗卢藏》;士大夫与佛教界关系密切。福州太守谢泌曾赋诗曰:
湖田种稻重收谷,道路逢人半是僧,城里三山千簇寺,夜间七塔万枝灯
《宋史·地理志》亦云:福州其俗,尚浮屠之教。《八闽通志》则感叹:
佛寺至于宋极矣。及明代,福州佛教归于平淡。
福清万福寺
至清代,有复兴之势。士大夫与佛教界交往甚密,如官僚李馥、孟超然、诗人黄任经常与鼓山涌泉寺
僧为友,林则徐公余手书《金刚经》为日课,闽浙总督左宗棠买牛于鼓山涌泉寺放生等。
民国时期,一批名僧尊宿在福州弘法,如圆瑛法师曾任福州鼓山涌泉寺、雪峰崇圣寺、北峰林阳寺、
泉州开元寺住持;太虚法师住持厦门南普陀寺、创办闽南佛学院;弘一法师弘律于闽南。
从三国吴晋到民国时期,八闽大地,高僧辈出,创宗立派的巨匠亦不乏见,他们如祖藉福清的希运禅
师,创立了黄檗宗;祖藉霞浦的灵祐禅师,创立了沩仰宗;祖藉长乐的怀海律师,定立了禅门清规,使佛
教律制中国化;祖藉莆田的本寂禅师为曹洞宗的创宗人;祖藉南安的义存禅师,更是禅宗巨擘,嗣法门人
遍天下。
福州佛教界的对外交流
由于地缘等原因,自古以来,福建佛教界对外交往频繁,与日本、
东南亚及台湾地区的交往尤为密切。
如:福州高僧赴日创崇福寺。其中最具说服力的是福清黄檗山万
福寺僧隐元东渡,不仅带去了中国佛教,创日本黄檗宗,也带去了中
国文化。日本僧人来闽的亦不少,著名者如空海从霞浦赤岸入唐,参
福州开元寺 礼霞浦建善寺,又经福州住开元寺,后转诣长安,留学回国后,创日
本真言宗。
又如:福州西禅寺微妙法师赴泰国、马来西亚、菲律宾弘法;鼓山涌泉寺妙莲法师到南洋弘法,并在
马来西亚槟城创极乐寺;福州西禅寺永心、醒觉到越南将二府庙、观音庙合并为西禅寺下院,以后西禅下
院寺僧又在越南创南普陀寺。印尼广化寺、西禅寺与莆田广化寺、福州西禅寺是廨院与祖庭的关系。
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