意志


2014/9/8    热度:265   

意志
  /Joseph Goldstein著 林武瑞 译
  译者按:本文译自”The Experience of Insight, Joseph Goldstein"。该书收录了一项为期三十天禅修课程的开示内容。本文摘译其中一天的讲解。
  “意志”是每一时刻意识常出现的心法。当它明显转强时,应特别注意,因为它是所有行为发生的前兆。我们若能警觉到“意志”和“企图”的生起,才有付诸行动与否的选择余地。只要没察觉到这一点,行为便会自动地紧接而来。例如打坐时,你在还没站起来之前,都先有个想要起身的意念。你若注意到这一点,那个“要起身”的念头,顶多一生起便很快地消失,而你可能会继续打坐。因为你已警觉到,没有和它认同。假如做不到这一点的话,你会很快地站起来,对于整个行为过程丝毫没有觉察到。这是所有肢体动作的行为模式。因此,意图的明显转强,通常是介于不同的动作变化之间,比如从坐著到起立,从走路到跑,这过程都要仔细地观照。当你练习走路的禅定训练时,在还没停下来之前,都先有个“要停下来”的意图。要转身之前,也是同此。当然没有必要在每个步伐之间,都把每个动作的意图标示的很清楚,但是到尽头和转身之际,刻意地注意它是很有帮助的。你的脚步不会自己转的,而是先有个要转身的意志力。许多内观身心互动的因果关系,都是经由这种观察而来的。有时身是“因”,心为“果”;有时心是“因”,而身为“果”。意志一生起,脚步即随著移动,这当中没有一个主体,也没有一个“正在转身者”。这是“无我”的因果互动关系,我们若是察觉不到整个发生的过程,就很容易认同这样的观念,以为有个常一不变、正在做某件事的主体。
  当你觉得冷,就会穿上毛衣。由于身体感官的需求,需要温暖的欲望增强。而由于这个欲望,想多加衣服的意念生起,又由于这个意念,身体开始动作。对意志的警觉,可导致内观身心彼此影响,互为因果的整个过程。
  在静坐时,必须秒秒注意意志的变化。你改变姿势之前,必然先有个决定的力量。要吞下口水之前,一定有个先决意志。要张开眼睛,也是如此。这些动作的内在动机都要注意到。“意志力”不一定是心所起的念头、或者是音声文句,有时候它只是一种趋策力、一种警讯,使某个动作接著发生。你无须在脑中寻求语言文字,足要警觉到那股冲动即可。你若能注意到这种“身”“心”交互影响的因果关系,自我的概念就会消失,而融入这种简单而自然运作的法性展现。
  (1990.11.《新雨月刊》第39期)

 

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