北京法海寺壁画之研究

2014/9/8    热度：446   

【资料形态】硕博文库|中国台湾
　　【文献属性】[台湾]国立台湾师范大学，美术研究所,2002年度，硕士学位论文
　　【文章标题】北京法海寺壁画之研究
　　【文章作者】留启群
　　【指导教师】曾肃良
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　　【中文摘要】明代太监李童所出资兴建的法海寺，经过了五百六十年之后，其所遗留的壁画，至今仍能深深的震撼人心，不但为中国文化留下一分宝贵的遗产，更提供了美术史另一个可讨论的空间。由法海寺壁画所触发的区域、文化、宗教等多层面的讨论，让我们可以藉由法海寺壁画更进一步探讨明初职业宗教绘画在地方与中央的发展情形。
　　以法海寺壁画为中心点，突破时间与空间障碍，本文组织了一个相互连结的网络，许多原本看似不相干的事物在相互碰触之后，竟也撞出了不少有趣且深具美术史意义的火花。
　　首先，从职业绘画的风格来看，元代以作坊为基本制作模式的宁波与晋南地区，其职业宗教绘画发展甚为蓬勃，彼此均有相当传统且稳固的区域风格。然而此二地区的职业传统进入到明代之后，其发展的情况就不若元代明朗。经由分析法海寺壁画的风格来源，发现了法海寺壁画承袭了相当多宁波佛画的传统，其人物的造型母题及对华丽繁复的装饰性手法均十分一致。再者，明初皇室品味具有浓厚的民间特色，其风格亦来自于南方的民间绘画传统，这种地方性的画风于是入主中央，主导了宫廷绘画的风格取向。此时，原本十分具有传统特色山西壁画，也接着发生了风格上的转变，从现存的壁画看来，天顺、成化以后，山西地区的壁画风格与法海寺壁画趋于一致，山西地区的画师们舍弃了百年来的优良传统，自是与宫廷来的强势风格有关。
　　如此，透过法海寺壁画，串起了宁波、山西及宫廷这三处绘画的风格发展。我们发现，在十五世纪，职业宗教绘画区域之间的藩篱似乎已经打破，地方的色彩不再鲜明，统合在宫廷取向下的职业宗教绘画，呈现的是一种相当一致的时代风格。
　　另一方面，透过法海寺壁画，还可以从制度上来检讨明代宫廷绘画组织的相关问题。明代不像宋代有一个组织健全、阶级分明的画院机构，因此，要全面了解关于明代的画院组织并不容易。虽然已有若干学者针对明代的宫廷画院组织以及个别的宫廷画家作出研究，解决了许多美术史上的难题，但是，法海寺壁画也提供了另一种思考模式，可以从其它的角度来了解明代的宫廷绘画组织。特别是在政治上能呼风唤雨的明代宦官，绝不能忽视其在宫廷绘画组织之中与其对法海寺壁画风格所扮演的关键角色。事实上，明代庞大的工匠群有很大一部分是归属于内府各监局所管辖，宦官们又掌握了推荐升迁之权，根据《明实录》的记载，有许宫廷画家都是由太监传奉得官，且宫廷画家工作的场所亦是属太监的管辖权责，在此，就出现了宦官与宫廷画家之间相互酬佣的机制。因此，明代宦官实与宫廷的绘画组织有相当密切的关系。景泰五年的水陆画上出现了「御用监太监尚义、王勤等人奉命监造」的字样，更说明了太监与宫廷绘画的密切关系。
　　再从法海寺所组织的网络来串起新的连结，新的发现可以进一步解释法海寺壁画的意涵。明正统九年（1444）所立的楞严经石童，上面详细载明了法海寺最初建造者的名字，包括各式工匠，并且出现了「画士」与「画士官」这两个极有可能是壁画作者的职称。而法海寺的兴建者李童则身为御用监太监。因此，从「工匠」切入，我们可以串起明代的匠役制度、宦官组织及官僚体系，使明代的画院组织、画家来源及升迁管道更加清晰。「匠户仕官」是明代一个普遍且特殊的现象，由此我们可以推想到从「画匠」到「画士」及「画士官」，或许是成为宫廷画家另一种晋身之道。而由于明初所征召至宫廷服役的工匠主要来自江浙地区，因此，当有些技艺精湛的画匠受到重视而晋身宫廷画家之列时，他们自南方所带来的职业传统，即流传于宫廷之中，由于这种风格正好与皇室的品味相合，自然成为宫廷绘画的主导风格，并且很快的向外扩散，影响到当时全国其它地区的职业绘画传统。
　　法海寺是一座佛寺，一般而言，宗教绘画的研究较重视图像内容的探讨与风格的说明，然而，由于法海寺在时间与空间的特殊地位，使得法海寺壁画的研究，能够更多元，更有趣的拓展。因此，本文跳脱了单纯就图像风格与内容的探讨，除了聚焦在法海寺壁画的风格分析之外，更以诠释学的方式，专注于法海寺壁画之后，所蕴藏的历史与社会意义的探讨，透过明代宦官与佛寺的关系的剖析，阐释推动佛寺兴建与绘制壁画的动机与意义，希望藉由法海寺壁画所组织起来的网络，全面性的讨论十五世纪职业绘画的问题，在一向以个别艺术家为主角的美术史研究上，带领出这些名不见经传的职业画师们的成就，并探索其背后推动的动力与其隐而不显的社会意义，或许这能让明初美术史的舞台，显得更加丰富、有趣。
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　　【 论文目次】
　　第一章 绪论 2
　　第二章 宦官与佛寺 8
　　第一节 明代宦官与佛教信仰之关系 9
　　第二节 宦官兴寺之探讨 17
　　第三节 李童与法海寺 23
　　第三章 明代匠役制度与法海寺 29
　　第一节 法海寺修建工匠的来源 29
　　第二节 匠户仕官与宫廷画家之关系41
　　第四章 法海寺壁画的风格来源与十五世纪职业宗教绘画之发展54
　　第一节 明代以前民间佛道绘画的概况 54
　　第二节 法海寺壁画与明帝国的宫廷品味 59
　　第三节 宫廷品味的扩展 69
　　第五章 法海寺壁画的图像探讨 78
　　第一节 法海寺壁画的主题与风格 78
　　第二节 手样与衣纹的表现风格 89
　　第三节 法海寺壁画图像意旨 93
　　第六章 结论 98
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　　【 参考文献】
　　中、日文部分
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