五台山宋元时期的佛教


2014/9/8    热度:130   

赵宋政权建立之后,一反前代后周的灭法政策,给佛教以适当保护以加强其统治力量。对于五台山佛教,北宋诸帝往往要亲自过问。
  太平兴国二年(公元977年),宋太宗敕中使将金泥书和佛经一藏送五台山真容院供养;五年,令内侍张延训到五台山造金刚文殊像和菩萨像,并下诏重修五台山十寺,命沙门芳润为十寺僧正。真宗、仁宗亦均“倾仰”五台山,常有“天书御扎”送五台山来。后来,五台山为辽西京大同府所辖。金灭辽后,又属于金地。辽金两代,都崇拜和支持佛教。以华严教学为中心的五台山,在辽境和金境都发生过很大的影响。
  元代帝王对于佛教的重视发展到了新的地步。佛教中的喇嘛僧尤受优礼,在政治上和经济上都享有很高的特权。元世祖“为福邦民",于至元二年(1265年)造经一藏,劾送五台山善住院,令僧披阅,并修十二佛刹。元成宗、元武宗、元英宗、元泰宪帝,都敕令在五台山修建佛寺。据元史载,元成宗大德元年(公元1297年)五月,太后幸五台山。元武宗至大二年(公元1309年)二月,皇太后幸五台山;三月,令高丽王随太后之五台山。至治元年(公元1321年),元英宗在五台山做水陆胜会七天,第二年五月,又驾幸五台山。宗元两代,由于封建统治阶级的扶植,五台山的佛教活动虽然比不上隋唐时期,但仍具有相当水平。

 

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