登封石阙石坊与造像石幢


2014/9/8    热度:238   

登封石阙石坊与造像石幢
  ——嵩山石刻文化漫谈之二
  中原网-郑州日报
  石阙、石坊,属宫苑石刻,嵩山现存有著名的汉代太室、少室、启母三阙,为研究汉代社会生活及汉代书画、雕刻艺术提供了珍贵资料(详见本报2007年8月15日7版《石刻瑰宝汉三阙》)。
  石坊与石阙都为仿木结构的建筑,只是坊上有横梁,而阙却“缺”少这个横梁。嵩山现存的明代石坊,如少林寺山门前东西两侧和
  达摩洞前石坊等,建筑形式基本相同。以少林寺山门前东石坊为例:明嘉靖二十二年(公元1543年)雕造,高585厘米、宽195厘米,为双柱单孔庑殿顶建筑,坊顶雕有脊饰和瓦垅,以承受坊顶、额枋、方柱及下槛等石作,均仿照木结构建筑式样,另大额枋上尚雕饰“双狮绣球”“双凤朝阳”等明、清时期流行的浮雕图案。东、西两枋均在额枋和方柱的正反两面刻记与寺史有关的题额和对联,无论书法和雕技风格都是难得的精品。
  造像、石幢属宗教石刻,是饱含宗教色彩,立于寺庙、庵观、殿宇、教堂和石窟的刻石,是伴随着各种宗教的产生兴起和发展而来的。嵩山宗教包括佛教、道教、伊斯兰教、基督教等,各自都有自己的石刻造像流传,但嵩山保留最多的造像还是以佛教居多、道教次之。如少林寺释迦牟尼石佛像,少林、会善、嵩岳、法王寺院所存玉制“阿弥陀佛”及各寺院造像碑,幢上所刻“一佛、二弟子、二菩萨”造像和崇唐观现存唐代石制老君像等等。其中,少林释迦佛石雕坐像,高、围均160厘米,头部螺发束结、双耳垂肩、慈眉善目、呈闭目深思状。特别是佛像伸腿而坐,神情温雅敦厚,是区别于其他寺佛像的显著特点。再从雕像技艺来看,造型丰满圆润,刀法准确精练,是一尊不可多得的石刻造像珍品。
  少林寺塔林法玩禅师塔门龛,唐贞元七年(公元791年)雕造,高105厘米、宽65厘米,拱形门楣部分高48厘米、宽64厘米,自下而上雕刻由莲花、卷草为装饰的门额额枋和雕有人身鸟足、凤尾的飞人,飞人飘带后扬,形象潇洒。其下为门,石雕有乳钉、门锁等。门左右两侧雕两武士,身着甲胄,执剑托塔,气度威严。
  再如置于崇唐观内的石雕老君像,唐长寿二年(公元693年)造,像连座通高280厘米、腰围291厘米,整个雕像端庄丰满,雍容恬静,仪态肃穆恢宏,显露出温厚庄重的气度。方形须弥座上,自左至右分别刻弹琵琶、吹笛、舞蹈等五个男女乐伎人像,座上方刻隶书纪年题记。如此完整无缺、雕造细腻光滑的石雕老君造像,在嵩山尚属唯一的一尊,故而十分珍贵。
  经幢,是中国古代宗教石刻的一种,始于唐,通常立于佛像前,分八棱、六棱、四棱等形式,上有盖,中有身,下有座,幢顶一般为攒尖形,托有宝珠,幢身上柱径一般小于下柱径,中间有的有大于柱身的宝盖状;幢座多为覆莲状,下有弥勒座。幢身多面刻经文或题字,书法多用楷、行、草诸体,有的间以梵文,并雕有各种图案花纹。唐代较简单,五代至宋结构较复杂,造型逐渐讲究起来。
  嵩山之少林、永泰、会善、嵩岳、法王、卢崖、上古、刘碑、雪花、宝林等寺都有幢,多刻记佛顶尊胜陀罗尼经等。如唐代刻立于嵩岳寺的石雕经幢,通高208厘米、围137.6厘米,幢刹由三层石雕构成:下为叠涩檐,檐下饰莲瓣;中间雕装饰图案;顶为覆莲。幢身八面刻佛顶尊胜陀罗尼经,行书。幢座刻仰、覆莲。整个经幢造型敦厚,刀法圆润。此外,中岳庙峻极门前东侧,有宋真宗天禧三年(公元1019年)九月刻制的八棱石幢,内容未刻经文,而刻“御制中岳醮告文”。此幢高27厘米、围110厘米,幢刹雕宝珠,并额篆“御制中岳醮告文”;幢身柱状,八面刻真宗御制告文,刘太初行书,32行,行38字,书颇俊秀;须弥座上刻仰覆莲。《碑帖叙录》评此幢:“书极似王羲之,可能即为王羲之集字,亦恐为刘太初善学王羲之所为,石完好如新。”石幢源出佛教,在诸庙宫观见到甚少,只在长州叶长炽《语石》上见到北岳亦有真宗御制“醮告文”八棱石幢,是宋大中祥符八年白宪书。道教岳庙见此幢,说明宋代初年,各宗教派系已互相渗透和融合。
  此外,嵩山民间石刻也不容忽视,如石雕蹲狮、小石房、石磨、石杵、石臼、柱础石等等,这些都是明、清时期民间自发兴起的小型刻石。其中以石雕蹲狮居多,几乎每个寺、衙署门前都有,有的寺庙建筑物或月台的石雕栏板、栏柱上也雕制有精美的小型蹲狮。置于少林寺山门前两侧的一对大蹲狮,均高174厘米、围178厘米,清代雕刻,前腿挺立,后腿蹲坐在高188厘米的须弥座上,双狮头、项鬣毛螺形下垂,胸腔前突,系戴铃当,鼓目斜视,最具个性特点。
  综上所述,虽然石刻本身无知无觉,但这些嵩山石刻达到了中国石刻艺术的完美程度,给观者的感觉既丰富又神奇:冰冷的石刻迸发着炽热的感情,沉默的石刻诉说着人世的沧桑,静止的石刻扮演着动态的历史,僵硬的石刻孕育着活泼的精灵。如众多石刻造像,不仅给人以艺术感染力,而且,其造像风格反映了典型的时代特征:汉代石刻画面朴拙而生动;北朝人物形象消瘦,雕刻粗犷;唐代雕刻气势宏大,饱满充实;宋代造像体形纤细修长,面相俊巧秀丽;元至明清时代又形成了宽眉细腰或秀丽洒脱的造像风格。

 

五明学佛网 工巧明 地理 雕塑绘画建筑历史传记农工商业书法天文舞剧哲学其它

温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!