台南开元寺建筑艺术探源
2014/9/8 热度：497
台南开元寺建筑艺术探源 【资料形态】硕博文库|中国台湾
［ 作者：魏妙琪
【文献属性】[台湾]中国文化大学，史学研究所 ，2000年度，硕士学位论文
【文章标题】台南开元寺建筑艺术探源
【文章作者】魏妙琪
【指导教师】陈清香
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【中文关键词】台南|开元寺|禅寺|建筑艺术|佛教建筑|探源
【中文摘要】开元寺在台湾有“规模最大的佛寺”以及“海外小丛林”之美誉。现今的建筑，虽历经几次兴修，不过，由大致上仍旧依循清乾隆四十二年大规模修建之后的建筑布局，由前至后为外山门、三川殿、弥勒殿、大雄宝殿、大士殿、以及左右廊庑对称的建筑布局。大体而言，其遵循的是中国传统佛教寺院的中轴建筑布局。
开元寺为一纯正的禅宗佛教寺院，禅宗寺院之建筑布局，自唐朝百丈怀海创百丈清规之后有了基本规制。本文将试从中国禅宗寺院的建筑布局、以及随着时代变迁所呈现的台湾传统建筑式样之角度，进行开元寺建筑布局与类型之研究。
本论文主要研究架构如下：第一章“绪论”。内容包括本论文之研究动机与目的、研究范围的提出、研究方法与架构以及前人研究成果的讨论。第二章“台南市佛教信仰及发展”。据论文之研究主题，本章作为论文的背景资料，开元寺为一纯粹之佛寺，其兴起与佛教自中国传入台湾有密不可分的关系，故研究佛教建筑首先研究佛教之发展。第三章“开元寺之沿革”。开元寺建于清康熙二十九年，其创建首先由官方所提倡，拥有三百多年的历史，由开元寺的兴衰可以调理出其与建筑兴修之间的关系。第四章“开元寺建筑布局与类型”。进入本论文的核心，谈开元寺的建筑源流与修建沿革，分析并且归纳其建筑布局与类型，主要分为整体布局与单体建筑来探讨。第五章“开元寺建筑装饰艺术”。开元寺的建筑装饰艺术大致上保留有传统闽式建筑的语汇，并融入了日本人引进的欧美建筑与现代的建筑风格。第六章“总论”。总结回顾各章的要点，提出开元寺佛教建筑艺术的地位以及个人研究的心得。
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【论文目次】
第一章、绪论
第一节、研究动机与目的
第二节、研究范围的提出
第三节、研究方法与研究架构
第四节、前人研究成果与文献回顾
第二章、台南市佛教信仰及发展
第一节、明郑时期
第二节、清代时期
第三节、日治时期
一、日治初期日僧随军布教
二、日本曹洞宗的传来
三、日本临济宗妙心寺派的传来
四、佛寺斋堂的管理
五、皇民化运动
第四节、光复以后
第三章 开元寺之沿革
第一节、建寺缘起
一、清代以前
二、寺名演变
三、与中国鼓山涌泉寺之关系
第二节、日治以后的发展
一、成为曹洞宗的末寺
二、改隶属于日本临济宗妙心寺派
三、台湾光复以后
第三节、开元寺住持之事迹
一、清代以前
二、日治时期
三、光复以后
第四节、台南开元寺派
第四章、开元寺建筑布局与类型
第一节、中国禅宗寺院建筑布局
一、魏晋南北朝禅宗寺院概况
二、百丈清规
三、唐代之后禅宗寺院建筑配置之演变
四、“伽蓝七堂”之制
第二节、开元寺建筑源流与修建沿革
一、开元寺建筑源流
二、开元寺建筑兴修历程
第三节、开元寺建筑风格与布局
第四节、建筑单体造型
一、外山门 二、三川殿
三、弥勒殿
四、大雄宝殿
五、大士殿
六、左右廊庑
七、宝塔
第五章 开元寺建筑装饰艺术
第一节、传统寺宇建筑装饰艺术
一、木雕
二、石雕
三、交趾烧
四、剪粘
五、泥塑
六、彩绘
第二节、开元寺之建筑装饰艺术
一、山门
二、三川殿
三、弥勒殿
四、大雄宝殿
五、大士殿
六、左、右廊庑
七、宝塔
第三节、开元寺门神彩绘、禅画之研究
一、台南市传统画师源流
二、开元寺门神彩绘、禅画
第六章、总论
第一节、台南开元寺佛教建筑艺术的地位
一、佛教史的地位
二、佛教艺术建筑的地位
第二节、回顾与展望
主要参考书目
附录：开元寺相关碑记
表格
参考图片
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