久美洛莎 译
　　古汝曲旺⑶、桑结林巴⑷、确林和日阿顿父子的伏藏中记载：贡钦.吉美林巴的前世为大班智达毗玛拉、法王赤松德赞和王子拉吉三位一体之化身仁增·确吉林巴。
　　正像预言中所记述的那样，藏历第十绕迥土阴鸡年（1729年）十二月贡钦˙隆钦绕绛的纪念日⑸，那一天上午时分，贡钦˙吉美林巴'aJigs-Med-gLing-Pa诞生在琼结⑹松赞干布红色陵墓南面的白日寺⑺附近，为珠巴法王之子佳察巴的侄系。
　　贡钦˙吉美林巴很小的时候，就知道自己是伏藏大师桑结喇嘛和确吉林巴的转世。六岁时，他进入至尊巴加热米⑻亲手创建的白日寺学习，深受寺中僧众喜爱，益喜措嘉的化身阿旺洛桑贝玛特地为他取了“贝玛钦则奥色”的名字。后来，贡钦˙吉美林巴在南萨尔瓦˙阿旺贡嘎蕾贝炯乃座前受了沙弥戒，又在贡桑奥色尊者座前听受了《解脱心要》和《上师密意总集》的灌顶教授。
　　十三岁那年，贡钦˙吉美林巴去拜见仁增˙图确多杰，在他的座前听受了《大手印智慧见解脱》等深密法要，心性初步成熟。从此，他把仁增˙图确多杰当作自己唯一的根本上师，后来终于得到了上师智慧身的现前摄受。
　　此后，贡钦˙吉美林巴又先后在伏藏大师直美林巴、香宫˙达尔玛戈帝、敏珠林大成就者希日那他、丹增益喜伦珠、唐卓的侄子贝玛确珠、门域札噶尔喇嘛塔甲等多位成就上师座前着重听受了以《旧译嘎玛》和《上、下伏藏》为主的许多教、藏法要和新译成熟、解脱教导多种。同时，学到了诸如天文历算等方面的一些基础知识。这期间，他的著作完全出自其杰出的天赋和本有智慧心体的自然流露，远远超越了世间知识所能企及的范畴，以字迹美观、能总摄一切显密经义的要点而著称一时。
　　藏历火牛年大神变节⑼，二十八岁的吉美林巴住进了白日寺中的一间关房，开始了长达三年的严密闭关修行。三年中，他集中精力潜心修习伏藏大师喜绕奥色《密藏解脱心要˙密义自解脱》远、近两种传规的生、圆次第，获得了初步的成就。这期间，他圆满完成了《上、下伏藏》中众多深密伏藏本尊的近修，现前证得异熟持明之位，脉、气、明点瑜伽获得了大自在，喉报轮脉中现起根本字云，一切文辞著述无作天成，以准确精美的词、义写出了许多金刚道歌。
　　在修习《上师密意总集》时，贡钦˙吉美林巴头顶上发出了马的嘶鸣，邬金钦波⑽亲自现身把“巴˙贝玛旺青”的桂冠赐给了他。在得到金刚阿扎黎绛贝西尼现身加持后，心中现起了能如实了知一切象征物所表诠之智慧，一切言行入住于赫茹嘎之光明境中。有一次，贡钦˙吉美林巴做了一个梦，梦见自己来到了尼泊尔的恰荣卡续佛塔前，法身智慧空行母亲自赐给他“隆”之标签空行手札。由此殊胜因缘，后来，发掘出了今天普遍传修的《大圆满隆钦心髓》大密宝藏，成为雪域圣地颇负盛名的大善知识。
　　然而，贡钦.吉美林巴并不满足自己暂时取得的这些成就。三年闭关期刚满，他便立即来到了桑耶青普，在一个名叫桑青梅朵的山洞中住了下来，开始了又一轮的三年闭关。在这三年中，他加倍刻苦努力，一心一意地从事心性的专修，出现了许许多多的清净显相，前后三次亲见遍知一切之法王隆钦绕绛桑波的智慧身，得到了法王身语意的广大加持和教导，见到了圣道深义智慧大圆满的真谛。在那里，他第一次为十五位有缘弟子开启了大密心藏成熟、解脱法门，阐述密义，成为传授大圆满心要的一代宗师。
　　正如曲旺仁波切在其甚深伏藏《山中问答》中所作的金刚预记：
　　未来琼结境内我之幻化身，
　　宣演顿悟法门利益诸有情，
　　圣地青瓦多或红墓之南方，
　　天降佛塔保护之地作住持。
　　由于得到了则勒纳绰让卓智慧身现示以及其他的一些暗示性征兆，在青普刚刚住满了三年，吉美林巴便匆匆回到了自己的家乡琼结。他在藏王松赞干布陵墓南面的一条人迹罕至的名叫吞喀尔的山沟里住了下来，修建圣次仁炯莲花光明胜乘洲寺，置办佛像经典和寺庙的各种日常用具，供养僧众。接下来的日子，他彻底抛弃了一切世俗事务，一直长期住在那里修行，成了一位名付其实的瑜伽隐士。那时候，整个雪域藏区、南面的门域以及印度等地，许多仁人志士成群结队前来求法。贡钦˙吉美林巴为他们传授宁玛教、藏法要，并重点赐予新、旧宁提教诫口诀，为弘传佛教事业做出了卓越的贡献。
　　贡钦˙吉美林巴住世期间，曾作过广大的法布施，从来不图任何回报。他多次在著名的三大佛教圣地⑾作万盏灯的供养，无数次放生；他为桑耶寺供奉了纯金的****，塑造了一尊很大的银质弥勒佛像，并多次开光。廓尔喀⑿人侵入西藏时，贡钦.吉美林巴用退敌法平息了战乱，为佛教的发展和人民安居乐业创造了和平的环境，得到了当时西藏政府的许多奖励。
　　贡钦˙吉美林巴一生把许多精力放在了振兴佛教事业上。当时，旧译教法中的一些法门经过几百年的辗转流传已渐趋衰微，如不及时挽救，便有消亡的危险。过去许多法王、译师、班智达们呕心呖血建立起来的事业眼看就将毁于一旦，吉美林巴极不忍心。他出资组织人力物力，着手修缮敏珠林寺藏的所有《宁玛续部》经籍，将每函的前五页用五种珍宝调制的颜料誊写，其余的用墨写过，集成了二十五函。之后，又以缜密详尽的论述写出了《宁玛十万续会通──赡部庄严》，填补了宁玛续部没有目录和纲要的空白，彻底根除了因此而造成的许多不必要的误解和疑虑，为后来者修学提供了方便。
　　贡钦˙吉美林巴为后人留下了以伏藏经典《隆钦心髓》为代表的一大批珍贵著作。他根据朗钦.白季僧格⒀化现时赐予的灌顶和教诫口诀，结集成《普巴传规》一书； 凭借贡钦˙隆钦绕绛的加持，以论典的形式写出了详细阐述教法次第的意密伏藏《功德宝藏论》本注等，共计九函。
　　贡钦.吉美林巴住世期间为佛教事业的发展培养了许多人才，他的亲传弟子有萨迦寺主座阿旺班丹确炯兄弟二人、直贡巴的两位转世活佛、多吉扎˙仁增确杰珠古、洛扎˙松珠和他的儿子、珀顿巴˙丹增觉日阿珠古、格鲁派主寺甘丹寺东北两院的主座、门域措那˙贡则珠古等大喇嘛以及无数贵族和出世修行的圣贤。康区大多数修持宁玛教法的喇嘛活佛都到他座前受教。其中最杰出的弟子有王子木如赞布转世的大成就者吉美逞列奥色aJigs-Med-PHrin-Las-'Aod-Zer、大菩萨吉美佳伟纽古'aJigs-Med-rGyal-Wa'a-Myu-Gu、门地的大学者吉美贡卓等，这些弟子后来将教法传遍了南起印度、东到汉、蒙一带的广大地区，其事业之广大无与伦比。
　　贡钦˙吉美林巴住山专修菩提心七年之久，在他的努力下，佛教事业呈现出了少有的繁荣景象，宁提成熟、解脱之修证普及各地，利益众生的三种事业极其圆满。
　　七十岁，藏历土马年九月初三，贡钦˙吉美林巴在他自己的家乡次仁炯证得了最后解脱，往生莲花光净土。当时出现了许多吉祥的征兆和幻象。
　　贡钦˙吉美林巴圆寂以后，根据他住世时的嘱托，由他的侄子奥色逞列和其他弟子继承其未尽的事业，圆满完成了他的心愿。
　　1999.12.译于拉萨
　　⑴人名，旧译“持明无畏洲”。
　　⑵即顿珠法王，1904-1987，宁玛派著名学者、大成就者、伏藏大师。
　　⑶1212-1270，宁玛派伏藏大师、大成就者，其伏藏文集现在保存下来的约有五函。
　　⑷1340-1396，宁玛派著名伏藏大师、大成就者，发掘有《上师密意总集》等多种伏藏。
　　⑸藏历17日。
　　⑹今西藏自治区琼结县。
　　⑺卫藏地区传承宁玛派教法的三大主要寺庙之一。
　　⑻即程波˙喜绕奥色。
　　⑼佛祖释迦牟尼示现神变的日子，在藏历的每年正月。
　　⑽指莲花生大士。
　　⑾指大昭、昌珠和桑耶三大寺院。
　　⑿即今之尼泊尔。
　　⒀莲花生大士二十五大弟子之一。